即今福建南安市东九日山。《方舆胜览》卷12泉州《山川》：九日山“在南安县西三里。……《府志》或云，有道人语自戴云山来此，九日乃到，因名”。山上有宋、元、明、清摩崖石刻七十四方，其中十三方为祈风石刻，记载南宋时有关人员为运航的外船祈风的事迹。
(1)在福建省南安市城区东、晋江北岸。《方舆胜览》泉州山川：九日山“旧俗常以重阳日登记于此，故名”。《大清一统志》泉州府山川，九日山引府志“或云有道人言，吾自戴云山来此，九日乃到，因名”。东峰(姜相峰)、西峰(高士峰)和北峰三峰环峙，北峰最高(海拔112米)。由花岗岩构成。“山上无石不刻”。现存宋以来摩崖石刻74方，有梁代翻经石、五代石佛等，其中宋代祈风石刻，是研究古代泉州对外交通贸易的重要实物资料。南麓有建于西晋太康九年(288年)的延福寺旧址。为全国重点文物保护单位。(2)见“于山(1)”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
857—922唐末五代时振武(治今内蒙古和林格尔西南)人，本姓孙，名重进。初为岚州军校。后归李克用，赐姓名，为养子，从入内地镇压黄巢起义军，为义儿军使。李存勗时，因战功擢官至蕃汉马步副总管，兼领振武节
官名。唐垂拱元年(685)始置，属门下省，员二人，从八品上，掌供奉讽谏。天授二年(691)增至五人，后除授颇滥，故有“拾遗平斗量”之讥。宋初沿置，多出领外任，或兼领别司，不专任谏职。端拱元年(988)
在今江苏铜山县东北三十里。《清一统志·徐州府 一》： 秦沟 “明嘉靖四十四年，河溢丰县，分南北股，皆经沛县，漫入于此，溢入运河。隆庆中，遂成大河。时谓之北路”。
【介绍】：明人。永乐中官无为知州。政尚德教，处事精详。博学能文，人称“文章太守”。
?—1378明濠州(今安徽凤阳)人，字至善。元末投朱元璋，历万夫长、帐前都先锋、天策卫亲军指挥使等。从徐达北伐，署河南行都督府事。征山西，渡河取凤翔，克庆阳，于古城破扩廓帖木儿，降其卒八万。洪武三年(
读音：Rì【源】 ①天子有日官，诸侯有日御，见《左传》(60，62)。皆执掌推算岁时节候次序之官(60，91)。卜筮占候时日，通谓之日者，见《史记·日者传》注，日姓当本此(60，62)。 ②台湾土著姓
【介绍】：西汉沛人，字长卿。受《易》于田王孙，后拜为博士。宣帝甘露中与诸儒杂论五经同异于石渠阁。为当时今文《易》施氏学之开创者。雠授张禹，禹授彭宣，由是施家有张、彭之学。
源见“拔才岩穴”、“非熊兆”。谓君王求得良相。唐 吕颂《贺陆相公拜相启》：“叶一人梦卜之求，副四海具瞻之望。”唐杜牧《上周相公启》：“古先哲王之德也，有求必至，有开必先。是以傅 吕得于梦卜，申 甫降于
一作楚玛尔德宗。即今西藏阿里地区札达县西北二百七十里曲木底。《清一统志·西藏》阿里诸城： “古格札什鲁木布则城，在喇萨西南二千四百九十余里。其所属有冲龙、则布龙、楚木尔的三城。”