又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树。原名“巴达嘎尔”系藏语，意为白莲花。
原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。在内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，赐汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独宫(殿)、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所。是内蒙古地区现存规模最大、保存最完整的藏传佛教庙宇，庙内塑像、壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景幽美。为全国重点文物保护单位。
五 当 召
即今黑龙江省呼兰县西对青山镇。《清史稿·地理志》 呼兰府：“西南：东清铁路对青山车站，南六十里至哈尔滨。”
明代入国子监读书的土司之子弟。始于洪武中，播州宣慰使杨铿及其所属宣抚司官，乌撒土知府阿能，乌蒙、芒部、建昌土官，天全招讨使，皆先后派子弟入朝，并在国子监读书。
清道光三年(1823)置，属宁波府。治所即今浙江象山县东南六十里石浦镇。1912年与南田厅合置南田县。清道光三年(1823年)析象山县置，治今浙江省象山县南石浦镇。属宁波府。宣统三年(1911年)废入
明末清初人。姓喜塔腊，隶满洲正白旗。历官户部参政，漕储总理。进封一等阿达哈哈番加拖沙喇哈番。崇德间(1636——1643)多次率朝鲜兵从征明边地。顺治二年(1645)，先后平定盐城土寇周文山及明益王部
明末置，属施州卫。治所在今湖北利川市西南沙溪镇西石龙堡。清雍正十三年(1735)废。
科场称谓。唐代指应武举之人，明清指武乡试之中式者。以区别于文科举人，故名。参见“武举①”、“武乡试”。
匈奴使用的一种兵器。《汉书·匈奴传》：“其长兵则弓矢，短兵则刀铤。”颜师古注称：“铤，铁把小矛也，音蝉。”
官名。东汉置，属少府，掌管御用文具、尚书台财物、封泥等。秩六百石。有丞一人。灵帝曾以其监修渠道。原任用士人，桓帝曾以小黄门充任。晋、南朝改隶光禄勋。北齐光禄寺置守宫署，以为长官，掌宫殿铺设用品。隋沿置
八卷。清张荫春撰。荫春，安徽六安人，清中叶诸生。书首有吴廷选序。卷一至卷八分别为天文类、地理类、人伦类、财赋类、官职类、礼制类、乐律类、政治类。是书实乃供制艺用，所以分析周礼五民、考工记如类书，以天文
在今浙江德清县西北。《寰宇记》卷94武康县：天泉山“在县(治今武康镇)西北三十五里。《吴兴记》云：山上有长流泉，谓之天泉。旁多沃壤，可耕种”。