何山
即今浙江湖州市南十四里金盖山。《寰宇记》卷94乌程县：何口山“昔曰何山，亦曰金盖山，晋何楷居之修儒业，楷后为吴兴太守，改金盖为何山”。《方舆纪要》卷91乌程县“毗山”条：何山“近郭诸山，何山最为高峻，亦曰何由岭，即张士信屯兵处”。山南有下菰城遗址。
又称金盖山。在今浙江省湖州市西南。晋何楷居此习儒业，后为吴兴(今湖州市)太守，改为何山。有文献云：道场山胜在山顶，何山胜在山下。汪藻云游道场者，如入王侯之家，过何山如造高人隐士之庐，故苏轼诗有“道场山顶何山麓”之句。
即今浙江湖州市南十四里金盖山。《寰宇记》卷94乌程县：何口山“昔曰何山，亦曰金盖山，晋何楷居之修儒业，楷后为吴兴太守，改金盖为何山”。《方舆纪要》卷91乌程县“毗山”条：何山“近郭诸山，何山最为高峻，亦曰何由岭，即张士信屯兵处”。山南有下菰城遗址。
又称金盖山。在今浙江省湖州市西南。晋何楷居此习儒业，后为吴兴(今湖州市)太守，改为何山。有文献云：道场山胜在山顶，何山胜在山下。汪藻云游道场者，如入王侯之家，过何山如造高人隐士之庐，故苏轼诗有“道场山顶何山麓”之句。
【介绍】：清浙江钱塘人，字琴君，又字香幢。吴小匏女，周蔚堂妻。工诗，能鼓琴，善画兰，其白描大士像，庄严端好。
【生卒】：约646—708【介绍】：唐代诗人。字必简。祖籍襄阳(治今湖北襄樊)，父迁居巩县(今河南巩义)。排行五。杜预后裔，杜甫祖父。高宗咸亨元年(670)登进士第，授隰城尉。累转洛阳丞。武后圣历元年
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北宋置，属内江县。在今四川内江市西全安镇 (朱家桥) 西南。
南宋景定三年(1262)建于天赐山，在今四川巫山县西北龙溪镇天赐村。《清一统志·夔州府二》：天赐城“在巫山县西北废大昌县西六十里。宋将廉康所筑，景定中，守将徐宗武立名”。
解放前凉山彝族奴隶社会中的贵族等级和主要统治者。彝语音译。“诺”意为黑色，该族以黑色为贵;“伙”意为群体，因其自认为是彝族的主体，故亦含有主体之意。汉语称“黑彝”。自诩血统纯洁高贵，严禁本等级与被统治
指两颗天街星中间的位置。因天街星横跨黄道，故借指黄道。杜甫《夏日叹》：“夏日出东北，陵天经中街。”
即今四川万源市西南罗文镇。1933年川陕革命根据地在此置红胜县。在四川省万源市南部。面积117平方千米。人口1.8万。镇人民政府驻罗文，人口 6000。据《万源县志》：清云贵军门提督罗思举祖先罗文葬此
古占候之术。风角，谓候四方四隅之风，以占吉凶也。《后汉书·徐稚传》注引《谢承书》：“稚少为诸生，学《严氏春秋》、《京氏易》、《欧阳尚书》，兼综风角、星官、筭历、《河图》、《七纬》、推步、变易，异行矫时
又称金齿。为唐、宋时对今傣族先民中一部分的他称，自称为傣。最早见于唐代《蛮书》：“金齿蛮，以金镂片裹其齿……以为饰。”与银齿蛮、黑齿蛮、绣脚蛮、绣面蛮为同一部落集体。或说由汉、晋时之鸠僚演变而来。主要