信安溪
即今浙江衢县西常山港。《方舆纪要》 卷93西安县： 信安溪 “在城西南二里，一名西溪，源出开化县东北百际岭，经常山县，东南流，至(衢州) 府城西南，合于衢江”。或称衢江为信安溪。《元丰九域志》 卷5： 衢州信安县有 “信安溪”，即是。
即今浙江衢县西常山港。《方舆纪要》 卷93西安县： 信安溪 “在城西南二里，一名西溪，源出开化县东北百际岭，经常山县，东南流，至(衢州) 府城西南，合于衢江”。或称衢江为信安溪。《元丰九域志》 卷5： 衢州信安县有 “信安溪”，即是。
【介绍】：明乐安人，字仁有。天启五年进士。授饶州府推官，师事邹元标。崇祯末，官南京御史，抗疏论杨嗣昌夺情入阁，被削籍戍宁波卫。明亡，出家为僧。有《消闲录》、《西铭解》。
四卷。陈登龙撰。陈登龙，字寿明，号秋坪，其先金陵人也，明季始迁闽中。登龙七岁而孤，母黄氏食贫，以剪采为生。登龙勤苦力学，博涉典籍，为文宏富，尤长于诗古文辞，旁及琴棋书画。年二十六，补县诸生。乾隆三十九
柯：斧头柄。周制斧柄长三尺，宽三寸。则：法则，样板。 指手持斧头砍取制斧柄的材料，其取材的样板就是手中所握之斧柄，不必远求。语出《诗．豳风．伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。”《礼记．中庸》：“《诗》云
“行人”别称。《诗经·小雅·皇皇者华》：“駪駪征夫， 每怀靡及。 ”毛亨传： “征夫， 行人也。 ”郑玄笺： “征夫即受君命当速行，每人怀其私相稽留，则于事无所及。”
汉献帝刘协衣冠冢。又称汉愍帝陵。在今河南许昌县东张潘村。献帝逊位于曹丕，丕奉献帝为山阳公。后献帝死于封地，葬于禅陵(在今河南修武县北)。因献帝曾都许县，后人建衣冠冢以为纪念。
《汉书．王褒传》：“纵骋驰骛，息如影靡，过都越国，蹶（疾行的样子）如历块。”《文选》卷四十七北朝周．王子渊（褒）《圣主得贤臣颂》：“过都越国，蹶如历块。”此言过都国，疾如行历一小块（土块）之间。后用以
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1745呼和浩特著名慈灯寺(谷称五塔寺)建造者。清雍正五年(1727)，在京城任副札萨克达喇嘛。后赴呼和浩特，仿北京西郊白石桥附近明永乐年间所建真觉寺金刚宝座塔形式，在该地建慈灯寺，十年(1732
指马喷气长鸣。元稹《望云骓马歌》：“上前喷吼如有意，耳尖卓立节踠奇。”
金最高统治集团内部一次争夺权力的斗争。熙宗继位后，先后以谋反罪铲除宗翰、宗磐、完颜希尹等派势力。旋宗干又死，势力最大的宗弼遂独掌朝政，重用蔡松年、曹望之、许霖等汉族新官僚.打击排斥依附于原宗翰同党韩企