多福寺
在今山西太原市西北四十八里崛山之巅。始建于唐贞元二年(786)。初名崛教寺。五代唐李克用、李存勗父子曾来此焚香，并题名刻石于此。明弘治间改今名。
在今山西太原市西北四十八里崛山之巅。始建于唐贞元二年(786)。初名崛教寺。五代唐李克用、李存勗父子曾来此焚香，并题名刻石于此。明弘治间改今名。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Lún【综】 源出不详。见《中国姓氏集》(62)和《新编千家姓》(73)。今大陆有此姓(91)。现行罕见姓氏。今山西之太原有分布。《山西人口姓氏大全》收载; 《新编千家姓》亦收，未详其源
亦作布尔哈齐淖尔。又名喀喇塔拉额西柯泊、盐海子。即今新疆精河县北艾比湖。清乾隆《西域图志》卷25：布勒哈齐淖尔“为天山西北一大泽，周回四百余里，冬夏不盈亏。东会额布图郭勒、济尔噶朗郭勒、库尔郭勒，西会
即“徒单镒”(1891页)。
“秩宗”或“宗伯”之简称。主祭祀。传说舜时置。《尚书·舜典》： “咨伯，汝作秩宗。”孔颖达疏引正义： “此为官名”; “主郊庙之官，掌序鬼神尊卑，故以秩宗为名。”又称“宗伯”。春秋时鲁置。《国语·鲁语
桦皮船的一种。赫哲语音译。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。比※乌末日沉”大，为18世纪时赫哲人用于运鱼的船。制作与“乌末日沉”同。因圆底，两头翘起，虽载重量大，但划起来较轻便，速度也快。据说，大的
指无所事事而吃现成饭。比喻坐享其成。元稹《放言五首》之二：“酒熟糟学渔父，饭来开口似神鸦。”
【介绍】：胡令能作。一作《咏绣障》。诗赞刺绣技艺之高超。取譬明切，饶有情趣。首句点出时间、地点和环境。次句极写绣女之活泼神态。后二句“绣成安向春园里，引得黄莺下柳条”，以映衬手法夸张绣品的精美绝伦，构
清末进步团体。光绪二十四年五月(1898.7)创设于长沙。张礽、饶霈主持。提倡讲求有用之学，故以经济特科之内政、外交、理财、经武、格物和考工六门为主。
宋遗民谢翱登西台（今浙江桐庐附近）哭祭文天祥，作《登西台恸哭记》：“魂朝往兮何极？暮归来兮关塞黑。化为朱鸟兮有咮（嘴）焉（何）食？”朱鸟，南方七个星宿的总称。即井、鬼、柳、星、张、翼、轸。因七宿联起象