宠泉
在今山西曲沃县东北。《方舆纪要》 卷41曲沃县： “宠泉在县东北三十里，亦有灌溉之利。”
在今山西曲沃县东北。《方舆纪要》 卷41曲沃县： “宠泉在县东北三十里，亦有灌溉之利。”
秦置，属泗水郡。治所在今安徽宿州市北二十里老符离集。《汉书·曹参传》：高帝十二年(前195)，“与高祖会击黥布军，大破之。南至蕲，还定竹邑、相、萧、留”。即此。古县名。秦置，治今安徽省宿州市北老符离集
北宋置，属醴泉县。在今陕西礼泉县东北十里甘河北岸。古镇名。北宋置，在今陕西省礼泉县东北、甘河北岸。属醴泉县。
四卷。清王明弼(详见《易象》)撰。该书成于康熙五十二年(1713年)，其中解《太极图说》一卷，解通书三卷，皆列朱熹之注于前，而以己意敷衍之，其意在便于初学。《四库全书总目》有该书存目。
源见“君家果”。形容人年少多智，捷对善辩。唐骆宾王《上瑕丘韦明府启》：“幼辩羝羊，演飞龙之秘策；夙谈孔雀，对家禽之丽词。”
官署名。元朝于世祖至元八年(1271)置，掌乐工、供奉、祭飨等务，置乐长、乐副、乐判各一员。秩正四品。二十年(1283)，改为仪凤司。官署名。见“仪凤司”。
普米语音译，又称“韩规”。普米族对巫师的一种称谓。主要替群众驱鬼治病，主持送葬，婴儿起名，青少年举行成年礼等仪式。举行仪式时，用栗树根削成不同形状的女鬼，埋于地下，然后诵经文，由助手击鼓，吹螺号，丁巴
战国时秦国废除人殉制度的法令。秦献公元年(前384)宣布“止从死”，即以法令形式正式废除殉葬制。秦自武公二十年(前678)卒，“初以人从死，从死者六十六人”(《史记·秦本纪》)，至此共历十九君，二百九
同“封鲊”。清毛奇龄《潼川歌》：“闺中有妇孟氏贤，从征作赋同车?。解绵系树苦食芋，封鱼涤釜长生鱼。”
【介绍】：战国时人。晋太康二年汲郡人不準挖掘战国时魏襄王墓，得竹书数十车。中有《公孙段》二篇，公孙段与邵陟论《易》、《国语》三篇。
1157—1230金献州交河(今属河北)人，字道真。明昌进士。贞祐初年为监察御史，以直言敢谏见称。讲求恢复失地之策，迁右司谏。忤术虎高琪，高琪免，他亦解职。哀宗即位，召为补阙，迁左司谏，致仕。