①在今辽宁沈阳市区大南街中段东侧慈恩寺巷内。始建于后金天聪二年 (1628)，后历经扩建和重修。寺院坐西朝东，山门内建筑分三路： 中路有天王殿、大雄宝殿、比丘坛、藏经楼; 南路为退居寮、厨房、司房、斋堂、禅堂、法师寮、佛学院; 北路有养静寮、客堂、念佛堂、方丈室、十方堂、库房等。慈恩寺是沈阳最大的寺庙，有 “十方丛林” 之称。现为沈阳市佛教协会所在地。
②在今陕西西安市南和平门外雁塔路南端。宋敏求 《长安志》 卷8： 大慈恩寺 “隋无漏寺之地，武德初废。贞观二十二年，高宗在春宫为文德皇后立为寺，故以慈恩为名”。五代王定保 《唐摭言》 卷3： “进士题名，自神龙之后，过关宴后，率皆期集于慈恩塔下题名。” 唐杜甫、岑参等皆有登慈恩寺塔诗。
在陕西省西安市南。唐贞观二十二年(648年)唐高宗李治为太子时，为追念其母文德皇后于隋无漏寺旧址建造，规模宏大，为唐长安城内最大的寺院。高僧玄奘曾在寺内专门翻译经、论达十余年，其后玄奘弟子窥基继续阐扬佛教法相唯识之学，开创宗派，因称慈恩宗。唐以后屡遭兵火。今寺为明清建筑。寺内有大雁塔。
唐置，属羁縻思峨州。治所在今四川珙县西北。后废。
官名。春秋战国时宋国置，卿爵，一说为近官有宠者，一说为宋外戚之官。新莽始建国元年(9)改太守为大尹，东汉复旧称。明代尊称府县主官为大尹。清代则为知县别称。
浩罕国军官阿古柏依靠英俄的支持在新疆建立的反动殖民政权。1864年(同治三年)爆发的新疆各族人民的反清武装斗争被民族、宗教上层引入歧途，形成封建割据的混乱局面。是年夏季，割据喀什噶尔的柯尔克孜族人司迪
即喀喇沁右翼旗。旗府驻地喀喇沁王府 (今内蒙古喀喇沁旗西南王爷府镇)。
亦名德星石。在今江西星子县南五里。《水经·庐江水注》： “湖中有落星石，周回百余步，高五丈，上生竹木。传曰有星坠此，因以名焉。”《舆地广记》 卷24南康军星子县： 落星石 “昔有星坠水化为石，县镇盖因
【生卒】：1168——1208即完颜璟，小字麻达葛。谥英孝皇帝。金世宗孙，完颜允恭子。幼习女真语文和汉语经籍。大定二十五年(1185)，封原王。次年，立为皇太孙。二十九年，世宗死，即皇帝位。次年，改元
官署名。清末中央机构之一。光绪三十二年(1906)改巡警部置，并将原户部、礼部、工部、吏部所管部分事宜并入，成为管理全国公安、内务、民政之总机构。职掌全国地方行政、地方自治、户口、巡警、卫生及风教等。
【介绍】：十六国时人。后燕慕容垂燕元元年(东晋孝武帝太元九年)垂欲袭据洛阳，引兵而东，故扶馀王荥阳太守蔚率众降。垂以蔚为征东大将军、统府左长史，仍封扶馀王。建兴七年为右仆射。慕容宝即位，以为太傅。
二卷。明周拱辰撰。拱辰字孟侯，桐乡(今浙江桐乡)人，明于经字。明亡隐居，屡征不起。著有《公羊墨史》二卷、《南华真经隐史》九卷、《离骚草木史》十卷、《离骚拾细》一卷、《圣雨斋诗文集》十卷、《问鱼篇》一卷
【介绍】：姓名无考。五代后梁时，曾衣白衫作舞歌，讥宰相敬翔专权。《全唐诗》存诗1首。