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石寿山房兰亭帖

清汪蔚摹，翁覃溪临。汪蔚，字啸霞生平，里贯不详。翁覃溪，名翁方纲，字正三(一字忠叙)，号覃溪，晚号苏斋，顺天大兴(今属北京市)人；乾隆十七年进士，官至内阁学士；长于考证金石，富于藏书，为清代有名的金石

二卷。清李宗澳撰。李宗澳，临川人。此书上卷为上经，下卷为下经，在诠释经文时，仿程传体例，只释六十四卦。李氏治易，反对抄袭旧解、陈陈相因的做法，因而在经说中能够直抒己见，不尽循旧诂。如在解释“同人伏戎于

?—约874唐人，字启之。南朝梁宗室后裔。进士出身。累进监察御史、翰林学士，出为衡州刺史。大中时，再入翰林，官中书舍人，迁户部侍郎。大中十一年(857)，以兵部侍郎判度支，同平章事，颇得信任。懿宗即位

儒人认为人的视、听、言、动四行都应按礼教规范。《论语．颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉！’颜渊曰：‘请问其目？’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼

《楚辞．天问》：“八柱何当？”王逸注：“言天有八山为柱。”洪兴祖补注引《神异经》：“昆仑有铜柱，其高入天，所谓天柱也。”后以“擎天柱”喻担负重大任务的人。元无名氏《连环记》三折：“你本是扶持社稷擎天柱

清军攻占扬州后血洗扬州事件。参见“史可法抗清”。

官名。北魏置，掌侍卫皇帝左右。《魏书·恩幸传》： “(侯刚)稍迁奉车都尉、右中郎将、领刀剑左右。”

一卷。清严可均辑。严氏生平见“尔雅一切注音”条。卷首有严氏自序，卷末有叶德辉付刊时跋语。卷中所辑，系从《艺文类聚》、《初学记》、《太平御览》中录出者，计释器四则、释天二则、释地四则、释水一则、释草八则

①宋人。原为梁山泊(今山东梁山、郓城、巨野之间)渔民，为反抗金军南下，以舟数百活动于梁山泊。东京留守杜充以为武功大夫、忠州刺史，军中号为张敌万。后率舟师南下，至鼍潭湖，积茭敷泥为城，众至万余，活动于樊

十五卷。清梁鼎芬(1859－1919)，曹元弼(1879－?)同辑。鼎芬字星海，号节盦，广东番禺人，光绪六年(1880)进士，授翰林院编修，官湖北布政使。元弼字叔彦，江苏吴(今江苏省吴县)人，光绪十八