在今河南卫辉市城北十四里。据《史记·殷本纪》：“纣乃重刑辟，有炮烙之法。”因比干强谏纣，纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍，剖比干观其心。”据传比干被纣剖心后，葬于此。相传其墓为周武王所封，北魏孝文帝时因墓立庙。《魏书·地形志》：汲郡汲县有比干墓。《水经·清水注》：“(坶野)有殷大夫比干冢，前有石铭，题隶云：殷大夫比干之墓。所记惟此，今已中折，不知谁所志也?太和中，高祖孝文皇帝南巡，亲幸其坟而加吊焉，刊石竖碑，列于墓隧矣。”今庙占地百亩，墓占地约二十亩，冢高二十余米。现存建筑有影壁及三道门、拜殿、大殿等，规模宏伟，并保存宋、元、明、清历代碑刻七十余品。其中有著名的魏孝文帝吊比干文刻石(宋代重刻)、陈宣帝祭比干文及唐太宗赠殷太师比干诏、唐贞观十九年(645)祭文碑(元代重刻)以及乾隆御碑等。
秦置，属鄣郡。治所在今江苏溧阳市西北五十里旧县乡。《元和志》 卷28宣州溧阳县： 以在溧水之阳为名。汉属丹阳郡。东汉移治今高淳县东固城镇。三国吴废。西晋太康元年 (280) 复置。隋开皇十八年 (59
字景先，金华(今属浙江)人。从同邑许谦游，其学以诚意为主，严以慎独持守之功。明太祖下婺州，召见。祖干持《大学》以进。谓帝王之道，自修身至治国，必上下四旁，均齐方正，使万物各得其所，而后可以言治。事亲孝
十六国时昌黎棘城(今辽宁义县西)人。鲜卑族。鲜卑大单于慕容廆子。初任慕容皝之军师将军，后任慕容㑺之辅弼将军。慕容㑺三年(351)，率师与慕容恪会攻邺(今河北临漳西南)，克之
【介绍】：宋人。名佚。能医，由汴徙吴，以医仕宋，高宗赐书“良惠”二字，吴人因以称之。
书名。唐孙愐撰。五卷。仪凤二年(677)，长孙纳言为《切韵》加注并订正讹误。天宝十载(751)，孙愐重加订正，依据《切韵》，参考诸书，增收韵字，更名《唐韵》。宋景德四年(1007)，真宗命陈彭年等校订
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“郢匠挥斤”。清赵翼《次韵酬袁子才见寄之作》：“技有鼻伤非郢斫，音无肉味是《虞韶》。”【词语郢斫】 汉语词典：郢斫
在今福建长泰县城西。《方舆纪要》卷99长泰县：“西安桥在县城西。万历二年建。长四十余丈。”
在今河北枣强县南。《清一统志·冀州》“圈子堡”条下：“又古营堡，在县南四十五里，达清河县界。”
侗族民歌。主要流行于广西三江、龙胜，湖南通道及贵州从江、玉屏等地。分“耶”和“嘎”两大类。“耶”是唱跳结合的集体歌舞，无乐器伴奏。其中又分“耶堂”和“耶补”两种类型。“耶堂”于春节期间演唱。届时男女分