清流关
南唐置，在今安徽滁州市西二十五里关山中段山口处。《资治通鉴》： 五代周显德三年 (956)，帝下诏亲征淮南，“皇甫晖、姚凤退保清流关”。《明史·地理志》 滁州： “西南有清流山，清流关在其南，清流水出焉。合于滁水。”
五代南唐置，在今安徽省滁州市西北清流山上。保大十三年(955年)，唐将皇甫晖为周所败，退保清流关，即此。
南唐置，在今安徽滁州市西二十五里关山中段山口处。《资治通鉴》： 五代周显德三年 (956)，帝下诏亲征淮南，“皇甫晖、姚凤退保清流关”。《明史·地理志》 滁州： “西南有清流山，清流关在其南，清流水出焉。合于滁水。”
五代南唐置，在今安徽省滁州市西北清流山上。保大十三年(955年)，唐将皇甫晖为周所败，退保清流关，即此。
①指宫廷。王建《宫词一百首》之四九：“两楼相换珠帘额，中尉明朝设内家。”②指宫女或太监。花蕊夫人《宫词》之二三：“望见内家来往处，水门斜过画楼船。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“固勒扎庙”(1433页)。
【生卒】：?—前71西汉河内温(今属河南)人。初，以明经供职于大将军霍光幕府，数岁迁补复盎城门候。后被召见，说《诗》，为帝所悦，擢为光禄大夫给事中，进授昭帝，数岁，任少府，迁御史大夫，代杨敞为丞相封阳
滕县(今属山东)人。历车驾郎中。清兵破城，死。
即“中法新约”。
原始宗教的一种晚期形式。亦作珊蛮、撒牟、撒卯。汉译司祝，意为巫人。起源于万物有灵说、巫术、图腾和拜物教。为原始民族普遍信仰，流布很广。早期女真人也信此宗教。清初，满族旧俗极重视祭神。祭神甚多，清代宫廷
十五卷。明张治(?－1550)撰。张治，字文邦，湖南茶陵人。正德十六年(1521)，进士第一。累官南京吏部尚书。为文渊阁大学士，进太子太保。卒谥文隐，改谥文毅，又改谥文肃。其人明史无传。朱彝尊《静志居
即今琉球群岛。《三国志·吴书·吴主传》：黄龙二年(230)，“遣将军卫温、诸葛直将甲士万人浮海求夷洲及亶洲……但得夷洲数千人还”。即今台湾省本岛。自汉至南朝见有此称。隋时改称“流求”。《后汉书·东夷传
【介绍】：北齐僧。魏末游止邺中，居无定所，常至法会。有异行不可思议。文宣帝天保年中，令释道角法，昙显胜道士陆修静。于时齐境黜道崇佛。后不知所终。