①在今湖北秭归县西北归州镇南十里。《舆地纪胜》卷74归州：灵泉寺“在州西三里。面西临水，状如瀑布。张无尽于院著《华严合论》”。《清一统志·宜昌府》：灵泉寺“《州志》，寺前一井，深丈余，居山腰，其井水消长与江同候，人呼之曰灵泉”。
②在今四川遂宁市东十五里仁里镇灵家山麓。始建于隋，名圣佛寺。北宋改为资圣院(寺)。明又改灵泉寺。《舆地纪胜》卷155遂宁府：资圣院“在小溪县灵泉山。隋开皇中， 因大雾晦冥，三日而解，忽有释迦石像立其所，遂建寺号圣佛寺，祥符赐今名”。今存大佛殿为明建，殿内侧有壁画八幅。
①即太平砦。在今河北迁西县东北四十里太平寨乡。清于此先后设参将、千总、把总驻守。②在今湖南临武县北。《方舆纪要》卷80临武县：“太平营在县北官山后。”
通古斯语音译，意为“住在原地不动”或“在河边住下的人”。旧时鄂伦春人与从事狩猎的鄂温克人对对方的一种称呼，皆不用作自称。鄂伦春人均自称鄂伦春，而称居住额尔古纳河旁使用驯鹿的鄂温克人为特格;使用驯鹿的鄂
约1830—1866清安徽全椒人。早年参加太平军，隶石达开部。天京内讧后，随石达开至广西。咸丰十年(1860)率部脱离石达开。次年随李秀成入浙，克杭州，守富阳，后守余杭。同治元年(1862)封康天义。
【生卒】：1665—1740【介绍】：清安徽怀宁人，字令贻，号石湖。康熙三十九年进士。授浙江浦江知县，入为礼部主事，累迁监察御史。官至兵部侍郎，兼署左副都御史。遇事敢言。乾隆初，以老乞休。卒谥勤恪。
节日名。契丹语音译，“陶里”意为“兔”，“桦”意为“射”。契丹语的语序是谓语置于宾词之后，合译为“射兔”。契丹民俗以三月三日为上已节，此日刻木为兔，分队走马射之。先中者胜，负队下马列跪进酒，胜队马上饮
读音：Cāngwú【源】见《淮南子》(11，17，62)。苍梧县在广西。以地为氏(60)。 【变】一作〔苍梧〕(60)。 【人】苍吾绕，孔子时代人，娶妻而美，以让兄，此忠爱而不可行者也(11，17，6
【介绍】：白居易《春末夏初闲游江郭二首》其一诗句。这两句写江郭雨景。“埋”字可见雨之大；“小”字状出钓舟飘摇于风雨之中、浪涛之间的轻小不定之态；“斜”字写出风势，使整个画面更加生动。诗句表现出诗人闲适
八卷。明魏浣初撰。其标题又曰闵非台先生增补。浣初字仲雪，常熟(今属江苏省)人。生卒年不详。万历丙辰进士，官至布政司参政。著有《诗经脉》、《四如山楼集》。闵非台生年卒及事迹均不详。是书分上下二格，如高头
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
藏传佛教教派名。系噶举派之一支。源出达布派。创派人为喇嘛祥(1123—1193)，因在蔡地方建蔡公塘寺，故又名祥蔡巴。其人早期依达布拉结弟冈波巴学法，传“俱生和合大手印”，以此立派传法，谓之蔡巴噶举。