为藏语音译。汉译为“吉祥轮上乐金刚鲁希巴坛城仪轨大乐香水海寺”。简称“吉祥轮大乐寺”。在今西藏江孜县城北侧。15世纪初叶创建。原属喇嘛教萨迦派(黄教)， 后布敦、格鲁(黄教)等派势力先后进入，遂成为各派共存的一座寺院。寺内建有佛塔一座，藏名贝考曲登，俗称八角塔。塔高十层，塔内保存精美的雕塑和壁画。其风格融合了印度、尼泊尔、克什米尔等外来佛教艺术及内地汉族的一些特点，形成江孜地区独特艺术风格。
在西藏自治区江孜县城。明洪武二十二年(1389年)由贡嘎帕创建。原属藏传佛教萨迦派(花教)，后来布顿、格鲁(黄教)等派势力先后入据，遂成为各派共存的一座寺院。寺内有16个扎仓，主殿三层，内供奉近8米高的铜佛和众多罗汉塑像。寺旁有白塔一座，藏名贝考曲登，俗称八角塔。始建于明永乐十二年(1414年)，历时二十余年竣工。十三层，高34米，塔座底层广2200平方米。造型优美，雄伟坚实。寺内保存有大量精美的铜像、塑像和壁画，其风格融合了印度、尼泊尔等外来的佛教艺术，也吸收了内地汉族的一些特点，形成独特的艺术风格。为全国重点文物保护单位。
白 居 寺
《梁书．夏侯亶传》：“〔亶〕晚年颇好音乐，有妓妾十数人，并无被服姿容。每有客，常隔帘奏之，时谓帘为夏侯妓衣也。”后因以“夏侯衣”称遮隔女乐的帘子。明陈子龙《吴阊口号》之六：“借得夏侯衣四障，教人不敢问
元置，属全州路。在今广西全州县东北五十里湘江岸。明置驿。清置巡司。
同“仙尉”。元于立《次韵鉴中八咏．梅山》：“遥遥仙人尉，盘盘故时陇。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
隋开皇九年(589)置。以境内端溪得名。治高要县(今广东肇庆市)。大业三年(607)改为信安郡。唐初复为端州。天宝、至德间曾改高要郡。辖境相当今广东肇庆市、高要市、高明市地。宋时包有今四会、广宁等市、
报纸名。南洋华侨团体“中和堂”机关报。清光绪三十年(1904)春在新加坡创刊。陈楚楠、张永福主办，陈诗仲主编，尢烈为名誉编辑，黄伯耀、何德如等编撰。以“振民族之精神，鼓同胞之热血”，“倡世界之公益，诱
同“回天倒日”。清赵翼《题黄陶庵手书诗册》诗：“回天挽日何等事，岂出区区措大手！”见“回天倒日”。清·黄六鸿《福惠全书·莅任·禀贴赘说》：“则～之功，皆出宪台起死嘘枯之赐矣。”【词语回天挽日】 成语
【生卒】：932—979【介绍】：五代至宋初杭州钱塘人。吴越国君钱元瓘第十一子。宋太祖建隆初，避宋讳，改名仪。起家镇东军安抚使。乾德间，授越州观察使。岁旱，出私财代租，越民德之。深信内典，多营佛事。太
在今湖南凤凰县西南三十里。清严如熤《苗疆险要考》谓全胜营“当楚黔要路”。清有千总驻此。
字佑之，开封(今属河南)人。以方技隶太史局。天信密告端王(即徽宗)“王当有天下。”及即帝位，不过数年，累官至枢密都承旨、节度观察留后，其子中复为閤门通事舍人。政和初，拜定武军节度使、佑神观使，颇闻朝政