禄康插木
即今西藏拉萨市内布达拉宫后之龙王潭。藏语意为寨后龙宫。相传是古代建布达拉宫时挖土方所致。清 《西藏图考》 卷5： 禄康插木 “在布达拉后有一池，约四里，中建八角琉璃亭，又名水阁凉亭”。园中碑亭内还分别保存有清康熙五十七年(1770) 为驱逐廓尔喀侵略军出西藏而立之两通石碑。是拉萨著名园林之一。
即今西藏拉萨市内布达拉宫后之龙王潭。藏语意为寨后龙宫。相传是古代建布达拉宫时挖土方所致。清 《西藏图考》 卷5： 禄康插木 “在布达拉后有一池，约四里，中建八角琉璃亭，又名水阁凉亭”。园中碑亭内还分别保存有清康熙五十七年(1770) 为驱逐廓尔喀侵略军出西藏而立之两通石碑。是拉萨著名园林之一。
源见“辽东鹤”。谓眷恋故乡。唐黄滔《翁文尧员外捧金紫还乡之命雅发篇章辄兹酬和》：“两回谁解归华表，午夜兼能荐《子虚》。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“玉堂金马”。指翰林学士的手笔、文才。宋陈师道《谢端砚》诗：“挥翰吾非玉堂手，断金君有古人心。”【词语玉堂手】 汉语词典：玉堂手
读音：Zhūgě【源】①黄帝有熊氏之后有詹葛氏，齐人语讹诸葛，见《世本》(12，62)。②夏商时诸侯葛伯之后(12)。居诸县(故城在今山东诸城西南30里)，谓之诸葛。又云，葛氏本琅邪诸县人，徙阳都(故
又称《临川四梦》。即传奇剧本《紫钗记》、《还魂记》(即《牡丹亭》)、《南柯梦》、《邯郸记》的合称。明临川(今属江西)汤显祖著。其书斋名“玉茗堂”，故有此称。剧中均以梦境为主要情节。
在今江西高安县城东，跨锦江西岸。《方舆纪要》卷84瑞州府高安县：仁济桥“在府治东。旧有浮桥，宋淳熙十二年，改建石桥于两岸。作石堤以摄悍流，垒八墩于深渊，以酾水势。墩之上架木为梁，甃以石版。梁之上覆以厦
读音：Aìｓｈēｎ【综】 清镶白旗满洲马甲富昌之妻为艾深氏(260)。疑即金时女真人姓爱申氏之异译。
壮语称“郎火”。旧时广西左右江流域壮族村长称谓。南宋范成大《桂海虞衡志·志蛮》篇：“在左右江溪峒之外，俗称山僚。……无年甲姓名，一村中惟有事力者曰郎火。”各村均有一至数人，隶属于土官，既为土官的公务人
在今云南永胜县南四十里莨峨村东北峎峨水库。《纪要》 卷117北胜州 “陈海” 条： “州东南三十五里曰㟍峨海， 下流俱入金沙江”。
在今湖北郧县西北七十里。明置巡司于此。