竹炉山房
在今江苏无锡市西惠山寺。明洪武间湖州竹工为寺僧性海编竹为炉，规制精密，高不盈尺，上圆下方，类道家乾坤壶，王绂为绘图赋诗，时多题咏。《清一统志·常州府二》：竹炉山房“竹炉及诗卷移贮惠山寺弥陀殿，为竹炉山房”。今炉早已无存。
在今江苏无锡市西惠山寺。明洪武间湖州竹工为寺僧性海编竹为炉，规制精密，高不盈尺，上圆下方，类道家乾坤壶，王绂为绘图赋诗，时多题咏。《清一统志·常州府二》：竹炉山房“竹炉及诗卷移贮惠山寺弥陀殿，为竹炉山房”。今炉早已无存。
【介绍】：温庭筠作。汉苏武出使匈奴，被扣留长达19年才回故国，他坚贞不屈的崇高民族气节，赢得了人们的敬仰，死后为之立庙祭祀。这首诗就是作者瞻仰苏武庙时所作，抚今追昔，感慨深沉。五、六二句，对仗甚工，向
《礼记．郊特牲》：“天子大蜡八。……饷农及邮表畷、禽兽，仁之至，义之尽也。古之君子……迎虎，为其食田豕也。迎而祭之也。”古代认为老虎吃野猪，可免去野猪损害庄稼，因此要祭祀老虎。后遂用为祭虎之典，亦借以
【介绍】：明江西德化人，字本仁。劳钺子。通五经，尤长于《诗经》。举人。教人以存心不欺为主。九江士大夫多出其门。卒年五十。
官名。西魏恭帝三年 (556) 仿《周礼》司罇彝置，北周沿置。春官府典祀中大夫属官，掌祭祀时罇、彝等礼器的安排，下设司罇彝下士以佐其职。北周宣帝时，在后宫有时亦用罇彝等宗庙礼器饮食。正二命。隋文帝开皇
隋唐时，指依均田令规定退还的口分田。唐代《田令》规定，当受田者年满六十或死亡时，免交租庸调，口分田必须交还政府。还公之土地，谓之退田。由于民户受田时大部分占田未达法定应受田限额，因此，实际上还公者不多
同“三窟”。《归潜志》卷二引金 赵宜禄《题嵩阳归隐图》诗：“窈窕云山三兔穴，飘飘风树一鸠巢。”【词语三兔穴】 汉语词典：三兔穴
明洪武元年(1368)改郴州路置。属湖广省。治所、辖境同元郴州路。九年(1376)降为州。
即今黑龙江省宁安市西南镜泊湖。《新唐书·地理志》 引贾耽 《道里记》： “渤海王城，城临忽汗海。” 即此。清称毕尔腾湖。古湖名。即今黑龙江省宁安市西南镜泊湖。因忽汗河(牡丹江)流贯其中，故称。旁有渤海
元新附军之一种。又称手记军、涅手军。原为南宋之军，其军士在手背上刺墨，以便于识别，而防其逃亡。归附元朝后，改编为手号军。其后手号军军士死，由子弟嗣继，不再刺墨。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。