蔡寺
南宋淳熙二年 (1175) 建，在今西藏拉萨市东郊。为藏传佛教蔡巴噶举之祖寺。
南宋淳熙二年(1175年)建，在今西藏自治区拉萨市东郊。为藏传佛教蔡巴噶举之祖寺。
南宋淳熙二年 (1175) 建，在今西藏拉萨市东郊。为藏传佛教蔡巴噶举之祖寺。
南宋淳熙二年(1175年)建，在今西藏自治区拉萨市东郊。为藏传佛教蔡巴噶举之祖寺。
印染名词。指用植物染料进行染色。周以前已出现，周代在品种、数量上已达相当规模，并设专职管理。主要品种有靛蓝，为最早利用的植物染料，传说夏代已有种植，沿用数千年。茜草，又名蒨草、茹藘、茅蒐，商周时期为主
【介绍】：清四川什邡人，字扬庭。光绪十二年进士，官编修。以国史纂修晋侍讲衔。后主讲尊经书院。少从钱葆唐学，好求古训，通小学，精算数。有《几何学发微》。
官名。魏晋南北朝与“屯田郎”互称，为尚书省屯田曹长官。唐高祖武德三年(620) 定置为工部屯田司长官，从五品上。高宗时曾随本司改名司田大夫，寻复旧。闲简无事。五代因置。北宋初为五品寄禄官，不预司务。神
官名《周礼》地官之属。一说为周朝置。掌理收纳郊野的锄粟屋粟闲粟，贮藏以备用。《周礼·地官》：“旅师，中士四人，下士八人，府二人，史四人，胥八人，徙八十人”，”掌聚野之锄粟、屋粟、闲粟而用之。以质剂致民
即今四川荣昌县东北路孔镇。清光绪《荣昌县志》卷2：大荣寨在“县北三十里，即路孔场。东北距山，西南临水。嘉庆五年建”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今贵州仁怀县南坛厂镇。清道光 《遵义府志》 卷6仁怀县： 昙厂场在 “城南二十里”。
佛教指对人死后的两种错误见解：一曰常见(认为人死后灵魂常住)，一曰断见(认为人死后一切皆无)。顾况《独游青龙寺》：“乘兹第八识，出彼超二见。”
隋建。在今四川奉节县东白帝城。《方舆胜览》 卷57夔州路： 越公堂 “在瞿唐关城内。隋杨公素所为也，杜甫 《宴越公堂》 诗： 此堂存古制，城上府江郊。落构垂云雨，荒偕蔓草茅”。
在今陕西旬阳县南二里。《寰宇记》 卷141金州洵阳县： 留停山 “行人登之，爱其峭拔，多停留纵览，因名之”。