邵子祠
在今河南洛阳市定鼎路洛河桥南的安乐窝村。曾为宋代著名理学家邵雍的居住地。邵雍(1011—1077)，字尧夫，谥号康节。原籍河北范阳，幼随父迁居河南辉县百泉。后居洛阳。邵雍将其居室题名为“安乐窝”， 自号“安乐居士”。到元代将其故居改为“九真观”。今存的邵雍祠堂位于村内洛龙公路东侧，坐北朝南，原建筑仅存有清代硬山式“皇极书阁”三间及其他建筑四间， 另有明清碑石等。
在今河南洛阳市定鼎路洛河桥南的安乐窝村。曾为宋代著名理学家邵雍的居住地。邵雍(1011—1077)，字尧夫，谥号康节。原籍河北范阳，幼随父迁居河南辉县百泉。后居洛阳。邵雍将其居室题名为“安乐窝”， 自号“安乐居士”。到元代将其故居改为“九真观”。今存的邵雍祠堂位于村内洛龙公路东侧，坐北朝南，原建筑仅存有清代硬山式“皇极书阁”三间及其他建筑四间， 另有明清碑石等。
官署名。北宋徽宗大观(1107—1110)中置，负责编修诸路敕令格式，其属有详定官、删定官。南宋绍兴三十二年(1162)，孝宗即位后又置，负责裒集高宗朝诏旨。
字唐公，张洎孙。举进士，除秘阁校理、同知太常礼院，判吏部南曹，擢淮南转运使。称赋多民贫，拒纳羡财。入为修起居注、知制诰。英宗时，进左谏议大夫、翰林侍读学士，因事出濠州。历应天府、河南、河阳诸府。喜举荐
历法名词。一种记日法。以十天为一旬，月分上、中、下旬。《书·尧典》：“期，三百有六旬有六日。”殷商甲骨卜辞中就有“旬”字和卜旬的制度，说明中国早在上古就有纪旬法，后来自然又演变出一月分三旬的制度，即上
明代西蒙古法规。亦称《旧卫拉特法典》，以别于1640年的《蒙古卫拉特法典》(《察津毕其格》)。法典全文已失传，现仅存8个片断，载帕拉斯《蒙古民族历史资料集》。据其内容，史界一般认为制订于瓦剌四部(即四
读音：Duǒ现行较罕见姓氏。今辽宁之清原，山东之鱼台，山西之太原、大同、长治、运城，甘肃之永登，青海之天峻，新疆之布尔津，湖南之芷江，四川之长寿等地均有分布。汉族、藏族、回族、土族有此
一卷。明代释通琇(1614－1675)等人编。通琇，明末清初禅宗僧人。俗姓杨，字玉林。江阴(今江苏省境内)人。十九岁从馨山圆修出家受具足戒，后从嗣法，传临济宗学。曾住浙江省的武康报恩寺，顺治十五年(1
【介绍】：明徽州府休宁人，字次鲁，号黄麓，晚号止耕。工诗，有《巢云轩诗集》。
三卷。晋代释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诘所说经义记》辞条。《大乘大义章》亦称《问什师大乘深义》，是慧远请学姚秦天竺三藏法师鸠摩罗什，就大乘经深义所问什师，略问数十条事。经使者传递什师一一开答之书偈
字子前，渤海蓨(今河北景县东)人。晋惠帝末，为尚书郎。永嘉中，辞官还乡里，率宗族避乱投幽州王浚。不久又投附慕容廆，授将军，称疾不就。后宋该进谗言于慕容廆，瞻忧虑而死。
①即今河北永清县东北二十八里韩村镇。清乾隆 《永清县志》 图： 东北有韩村。②即今河北献县东北五十里韩村乡。清乾隆 《献县志》 卷3市集： 有韩村。集镇名。在山东省临沭县北部。属青云镇。人口1930。