金阁寺
在今山西五台县东北南台西北岭畔，东北距台怀镇三十里。《清一统志·代州》： 金阁寺 “在五台县东北南台西北。唐大历二年有见金阁浮空，因建寺。铸铜为瓦，涂金其上”。阁为二层，内有高达17米的观音铜像，挺身而立，直达阁之上层。后人在铜像之外覆盖一层泥皮，遂似泥塑。观音两侧，二十四诸天环侍。阁背面有毗卢殿、弥陀殿、观音殿、地藏殿、菩萨殿、药王殿等，塑像满布，有近千尊之多。最后为大雄宝殿，供三世佛和十八罗汉，保存完好。
在今山西五台县东北南台西北岭畔，东北距台怀镇三十里。《清一统志·代州》： 金阁寺 “在五台县东北南台西北。唐大历二年有见金阁浮空，因建寺。铸铜为瓦，涂金其上”。阁为二层，内有高达17米的观音铜像，挺身而立，直达阁之上层。后人在铜像之外覆盖一层泥皮，遂似泥塑。观音两侧，二十四诸天环侍。阁背面有毗卢殿、弥陀殿、观音殿、地藏殿、菩萨殿、药王殿等，塑像满布，有近千尊之多。最后为大雄宝殿，供三世佛和十八罗汉，保存完好。
读音：Jùｊù【综】 源出不详。见《贵姓何来·古今姓氏表》(77)。
十种，十一卷。清姚慰祖编。姚慰祖，生卒年及事迹不详。其父姚觐元曾刊刻《咫进斋丛书》，收书数百卷，多坊间流传的著作。姚慰祖承父志，又刊刻《晋石厂丛书》，共十种：梁阮孝绪《七录序》一卷、清顾炎武《九经误字
【生卒】：1344—1403【介绍】：明浙江乌程人，初名子敏，字震直，因成祖曾呼其字，遂以字为名，号西塞山翁。洪武时以富民为粮长，每年解粮万石至京师，无后期，帝特授为通政司参议。进工部尚书。立法书工匠
明代驿递水运中专用名称。明中叶后，王府进贡和公差官员使用水站驿递繁多，使客无穷。水驿各站每当前站驿船来后，该驿无船倒换接递。为免于来船守候，须贴助米三、四斗，或折银若干，使原船原载继续行驶。此米称过关
即“空云城”。
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》上元条载：男女幼儿和少年，自冬佩带青、红、黄木制葫芦三枚。木葫芦“如豆状，用彩丝为绶”。于夏历正月十四日夜半，
读音：sài见《姓苑》。明河南南阳府有赛姓。(见《万姓统谱》)▲<明>赛从俭，文登人，三河知县。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今山西代县东北三十五里枣林镇。《寰宇记》 卷49雁门县： 枣户城 “ 《隋图经》 云，初筑此城以地多枣树为名。土人云，此枣多输北京”。
【介绍】：亦作太伯。商代人。姬姓。周太王古公亶父长子，季历之长兄。古公亶父欲传位于季历，泰伯乃与弟仲雍避至江南，自号句吴。从当地习俗，传耕作筑城之术，众归之，建立吴国。一说建国于虞。