一名铜牙城。在今河南兰考县西北二十四里东坝头乡西。明嘉靖 《兰阳县志》 卷1： 铜瓦厢“人民丛聚，税课渐多，可当一镇”。《清一统志·开封府二》： 铜瓦厢 “初名铜牙城。元尝置县。明正德六年设管河主簿于此。寻废。本朝乾隆四十九年设兰阳县丞驻此”。清咸丰五年 (1855) 六月十九日黄河决口于此，东北流，分三股横穿张秋运河，夺大清河，在山东利津县附近入渤海。而金元以来夺淮入海，故道遂湮。
又称铜牙城。在今河南省兰考县西北黄河东岸。本为集市，现已坍入河中。明、清黄河曾自此东出江苏徐州、淮阴夺淮入海。清咸丰五年(1855年)黄河于此大决，分三股东北向穿运河合流夺大清河入海。光绪元年(1875年)决溜合并为今黄河。
源见“董奉杏成林”。咏隐者或仙道生活。唐王维《送友人归山歌》：“神与枣兮如瓜，虎卖杏兮收谷。”
文集。唐殷芊撰。《旧唐书·经籍志下》著录《殷芊集》三卷，《新唐书·艺文志四》误作《殷芋集》三卷。作品已佚。
在今浙江奉化市东北。《舆地纪胜》卷11庆元府：汉城山“其山顶平，可容数千人。世传汉王避难之处”。
1732—1750卫拉特蒙古准噶尔部首领。一译策妄多尔济那木札尔、或简称那木札勒、那木札尔、阿札、阿章。姓绰罗斯。噶尔丹策零次子。乾隆十年(1745)父死，以母贵受命嗣位。因童幼无行，终日嬉戏，不理政
一作邴氏。西汉鲁人。史失其名。以冶铁致富，资产巨万。其高利贷及商业活动遍及郡国。
辽官类名。太祖时，置总知汉儿司事、政事令、中书令、尚书、仆射等官。太宗时，得后晋十六州，方州方镇之官趋于完备。世宗天禄元年(947)，分置北枢密院和南枢密院。北面、南面两类官制的称呼正式出现。圣宗统和
萨满教对所谓人的三个灵魂的统称。流行于信仰萨满教的赫哲、蒙古等族地区。其说是，人有三个灵魂，各有不同功能。具体功能，各族所说不尽相同。赫哲族萨满教的三魂名称及功能为：第一灵魂曰“奥仁”，意为“生命灵魂
官名。《周礼》秋官之属。一说为周朝置。掌夜间禁戒。《周礼·秋官》： “司寤氏，下士二人，徒八人”，“掌夜时，以星分夜，以诏夜士夜禁。御晨行者，禁宵行者、夜游者”。
见“乌古部(332页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。