三皇
传说中的三位国君，其说不一，所指各异。1、指伏羲、神农、黄帝。见《世本》、孔安国《尚书序》、皇甫谧《帝王世纪》。2、指天皇、地皇、泰皇。见《史记·秦始皇本纪》。3、指伏羲、神农、祝融。见《白虎通号》。4、指伏羲、女娲、神农。见《风俗通·皇霸》、唐朝司马贞補《史记·三皇纪》。5、指天皇、地皇、人皇。见《艺文类聚·十一·春秋纬》。6、指伏羲、神农、燧人。见《白虎通号》。《汉书·扬雄传上》：“同符三皇，录功五帝。”
传说中的三位国君，其说不一，所指各异。1、指伏羲、神农、黄帝。见《世本》、孔安国《尚书序》、皇甫谧《帝王世纪》。2、指天皇、地皇、泰皇。见《史记·秦始皇本纪》。3、指伏羲、神农、祝融。见《白虎通号》。4、指伏羲、女娲、神农。见《风俗通·皇霸》、唐朝司马贞補《史记·三皇纪》。5、指天皇、地皇、人皇。见《艺文类聚·十一·春秋纬》。6、指伏羲、神农、燧人。见《白虎通号》。《汉书·扬雄传上》：“同符三皇，录功五帝。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
汉语声调之一。其声短促，一发即收。在古代汉语四声中属仄声，中古以后在北方入声消失，分别变读为阴平、阳平、上声、去声中，但在某些方言中仍保留入声。参见“四声”。
史籍或单称容。穆泰孙，少好学，求天下书，录写得万余卷。魏末位通直散骑常侍，出聘梁。北齐时卒于司农卿任。(，参见《北史》)【介绍】：名一作容。北魏代人。穆泰孙。少好学，求天下书，逢即写录，得万余卷。东魏
读音：gōng sūn《汉书·艺文志》：宫孙子十八篇。颜师古注：“宫孙，姓也。”
约1674—1759清代新疆维吾尔族诗人。一译翟里力、翟黎里。本名穆罕默德·斯迪克。原籍叶尔羌(今莎车)。出身贫苦。年青时就创作了许多诗歌，被编成《翟梨里诗集》。信仰伊禅教派，曾到阿图什萨图克麻札度过
一卷。冯煦(1843－1927)撰。冯煦字梦华，号蒿盦，晚号蒿叟，辛亥后称蒿稳公，江苏金坛人。光绪八年(1882)举人，十二年(1886)进士，授翰林院编修。十年后，以京察一等，外放安徽凤阳府知府。自
【介绍】：元明间松江府华亭人，字翼之。少求仕欲以功业显，时逢战乱，乃倾心事濂洛关闽之学，尽阐宗旨。洪武初，下诏求贤，知府首荐，以亲老告辞，闭门授徒。教人一以躬行为主。又集浅近通俗之作，编《五伦诗》。
亦名对锦山。在今黑龙江省富锦市南。《清史稿·地理志》 富锦县： “南： 对锦山。”
《淮南子．本经训》：“龙舟鹢首。”高诱注：“龙舟，大舟也，刻为龙文。”因以“龙文”指刻有龙形花纹的大舟。唐王勃《采莲赋》：“箫鼓发兮龙文动。”同“龙文剑”。北周庾信《哀江南赋》：“乃使玉轴扬灰，龙文折
南宋置，在今福建尤溪县北。《方舆纪要》卷97延平府尤溪县“高才坂镇”条：“《志》云，县后崇岭上有牢城关。宋建炎三年，范汝为率其党入寇，邑人以此岭接高源岭南抵小村岭，沿山一带易为寇径，因设关置寨以守之。