清朝袭爵之制。天聪五年(1631)初定世袭之制，凡立军功或阵亡者，国家赏恤爵位，准子孙世代承袭。凡世爵皆有袭次，其不计袭次与国长存者，则加“世袭罔替”。宗室中亲王加“世袭罔替”者即俗称之“铁帽子王”，共有八个。世职中加“世袭罔替”者则延及八旗、绿旗、圣贤后裔及土司。
袭制名。即世代承袭某官爵而不改变，也是“世袭”的意思。汉朝有此制。《三国志·魏书·武帝纪》：“太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。”注：“汉高祖之起，曹参以功封平阳侯，世袭爵土。”其后，各朝，或沿袭或否。清朝，凡有军功及阵亡将士，国家依制给爵位，子孙可世袭。但有袭次，其不计袭次而与国长存者，加“世袭罔替。”
官名。(1)《周礼》夏官之属，有军司马下大夫四人。西魏、北周夏官府置为长官，称军司马中大夫，正五命，掌兵事，职权颇重。下设军司马上士以佐其职。又有军司马中士、军司马旅下士等属官。(2)领兵武官。两汉校
鄞(今浙江宁波)人。起家举人，官给事中。宣德五年(1430)授肇庆知府，政绩显著。后为西安知府。
繁密的管乐声。李《丰年多庆九日示怀》：“芳尊满衢室，繁吹凝烟空。”
一卷。意大利艾儒略(?－1649)撰。艾儒略字思及，耶稣会士，1610年抵澳门，在该地教数学，数年后到北京、上海，扬州等地传教，1625年艾儒略应邀赴福州传教，1638年因另一修道会一些成员的轻率行为
一卷。南朝齐梁时期陶宏景(465－536)撰。陶宏景，又作陶弘景，字通明，自号华阳隐居，晚号华阳真逸，又号华阳真人，谥真白先生，丹阳秣陵(今江苏南京市)人。陶弘景幼年读书万余卷，受老庄哲学和葛洪的神仙
【介绍】：唐彦谦作。通过对一采桑女子侵晨采嫩桑的动作和心理描绘，展示了她在沉重的苛捐杂税压榨下所遭受的痛苦，含蓄深刻地揭示了唐朝末年“苛政猛于虎”的社会现实。诗构思奇特，主题深刻，最后一联“愁听门外催
隋时龟兹王。白氏。大业中通使隋朝。
同“漉酒陶巾”。清黄景仁《山店独饮》诗：“他年倘有步兵辙，此地曾漉陶潜巾。”
字孝虞，河东闻喜(今属山西)人。博学善作隶草、知音律，所作五言诗，名重当时。位至太学博士。卒。(，参见《北史》)【介绍】：北魏河东闻喜人，字孝虞。裴宣第二子。学博才清，举秀才，射策高第。除太学博士。工
【介绍】：名或作佑民。清云南新兴人，字命尔，晚号种松老人。通经史，尚气节。官府闻其名，召之不至。有《菜根斋集》。