什伍
古代军队和居民的基层编制。五人或五家为伍，设伍长一人；十人或十家为什，设什长一人。什伍，为什和伍之合称。《管子·立政》：“十家为什，五家为伍，什伍皆有长焉。”《汉书·刑法志》：“连其什伍，居处同乐，死生同忧，祸福共之。”《史记·商君列传》：“令民为什伍，而相牧司连坐。”注：“《索隐》：牧司谓相纠发也。一家有罪，而九家连举发，若不纠举，则十家连坐。”后世多沿其制。
古代军队和居民的基层编制。五人或五家为伍，设伍长一人；十人或十家为什，设什长一人。什伍，为什和伍之合称。《管子·立政》：“十家为什，五家为伍，什伍皆有长焉。”《汉书·刑法志》：“连其什伍，居处同乐，死生同忧，祸福共之。”《史记·商君列传》：“令民为什伍，而相牧司连坐。”注：“《索隐》：牧司谓相纠发也。一家有罪，而九家连举发，若不纠举，则十家连坐。”后世多沿其制。
字鸣周，晋江(今属福建)人。隆庆进士，授编修。《世宗实录》成，升修撰。万历五年(1577)，张居正夺情，杖诸谏者。凤翔不平，诵言于朝，编纂章奏，尽载诸谏疏。屡升南京国子祭酒、礼部右侍郎。洮河告警，抗疏
南朝梁．刘勰《文心雕龙．诠赋》：“汉初辞人，顺流而作，陆贾扣其端，贾谊振其绪，枚马同其风，王扬骋其势。”西汉文学家枚乘和司马相如，因工于辞赋，世人合称其为“枚马”。后人遂以“枚马”用作咏词臣之典。唐．
1763—1817清浙江德清人，字积卿，又字周生。嘉庆进士。官兵部主事。后引病归居杭州，杜门读书。于学无所不通，有通儒之称。尤精天文学，著有《日左右旋诸解》、《北极说》、《太岁太阴超辰说》等。许宗彦
【生卒】：?——1874字芗泉。湖南湘乡人。早年客游，后参加湘军镇压太平军，隶罗泽南部，被收为弟子。从攻九江、武昌、与李续宾不合，告退归乡。咸丰七年(1857)率湘勇增援广西，后转战桂林、柳州各地，官
官名。西魏恭帝三年 (556)置，北周沿置。春官府礼部中大夫属官，正一命。北周武帝保定四年 (564) 五月丁亥， 改礼部为司宗， 遂改名“司宗旅下士”。职掌参见“礼部上士”。
学校名。又称广州广方言馆。清同治三年(1864)五月底广州将军瑞麟、两广总督毛鸿宾在广州设立。仿照上海广方言馆章程办学，造就外语人才。设提调一人、馆长二人，聘外国教习、汉教习各一人。学生限额二十人，其
西周、春秋时东夷小国。在今山东莒县西南。春秋时，为鲁所灭，遂为鲁邑。《左传》昭公八年(前534)：“秋，大蒐于红，自根牟至于商、卫，革车千乘”，即此。
官署名。辽朝北面官，掌漠南马群饲养蕃息之事。以太保为长官。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
廊庙：殿下屋和太庙。旧时指代朝廷。 建筑廊庙的木材，并非一棵大树的枝干。 比喻建国大业，须得众人之力。语出《慎子．知忠》：“故廊庙之材盖非一木之枝也；粹白之裘，盖非一狐之皮也。”《汉书．娄敬、叔孙