司巫
官名。《周礼》春官之属。一说为周朝置。掌理巫筮，为众巫官之长。《周礼·春官》：“司巫，中士三人，府一人，史一人，胥一人，徒十人”，“掌群巫之政令，若国大旱，则帅巫而舞雩，国有大灾，则帅巫而造巫恒”。
官名。周设此官，掌管男女群巫；若天大旱，则帅群巫求雨；若国家有大灾，则帅群巫求神免灾；凡祭祀、丧事，都帅巫参加。见《周礼·春官·司巫》。
官名。《周礼》春官之属。一说为周朝置。掌理巫筮，为众巫官之长。《周礼·春官》：“司巫，中士三人，府一人，史一人，胥一人，徒十人”，“掌群巫之政令，若国大旱，则帅巫而舞雩，国有大灾，则帅巫而造巫恒”。
官名。周设此官，掌管男女群巫；若天大旱，则帅群巫求雨；若国家有大灾，则帅群巫求神免灾；凡祭祀、丧事，都帅巫参加。见《周礼·春官·司巫》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
召庙名。位于内蒙古呼和浩特市旧城康乐街南。蒙古语名“塔布·斯普尔罕”，即五塔寺。清雍正五年(1727)，崇福寺(小召)喇嘛阳察察尔济呼毕勒罕任呼和浩特副札萨克喇嘛时，年班赴京，奏请建立此寺。十年(17
即“湖邪尸逐侯鞮单于”(2277页)。
汉扬雄《法言．学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也；不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。”李轨注：“金宝其口，木质其舌，传言如此，则是仲尼常在矣。”汪荣宝义疏：“使诸儒金口而木舌者
十四卷。明徐光启(1562－1633)撰。清范方重订。光启明代科学家、政治家。字子先，号玄扈，上海(今上海市)人。万历三十二年(1604)进士。从意大利人天主教耶苏会传教士利玛窦学天文、历算、火器等，
秉承皇帝旨意。有时非出自帝命，为一种假藉的名义或政治待遇。两晋、南北朝或后世权臣多有此种名义，以此得自行处置政务、任免官吏，虽称“承制行事”，但不必取得皇帝同意。
西周、春秋战国时使节交往相互应对的言辞。《孟子·公孙丑上》： “我于辞命，则不能也。”《周礼·秋官·大行人》：“属象胥，谕言语，协辞命。”
在今甘肃西和县南。《方舆胜览》卷70同庆府：飞龙峡“在仇池山下。氐杨飞龙者据仇池，因得名。其东乃杜甫天宝避乱居此。有龙湾虎穴”。在甘肃省成县县城东南。东有凤凰山挺拔屹立，西为南山巍峨壮观。山谷中青泥河
在今河南偃师市西尸乡沟一带。《尚书·序》：“汤始居亳，从先王居。”《史记·殷本纪》 正义引《括地志》：“河南偃师为西亳，帝喾及汤所都，盘庚亦徙都之。”20世纪80年代考古发现商代早期都城遗址于此。又作
不分卷。该书属于原稿本，不著撰人姓氏，也不著时代。考书中所引诸家之说，时代最晚者为《钦定春秋传说汇纂》及《御纂春秋直解》二书。其中《御纂春秋直解》成书于清乾隆二十三年(1758)。《春秋传说类编》不分