① 外朝所拟诏书，与“内制”相对而言。唐玄宗开元二十六年(738) 置翰林学士后，翰林学士所撰，直接发自禁中者为内制。中书舍人或他官知制诰者所撰，为外制。外制所拟，为一般诏书，需经门下省，由符宝郎加盖天子八宝。宋朝中书所下制命，亦称外制。②外朝草拟诏书官的别称。宋朝为中书舍人、知制诰、直舍人院的统称，明朝称知制诰为外制。
唐宋两朝的皇帝文告诏命：由中书舍人、知制诰所掌，称外制；由翰林学士所掌，称内—制。《宋史·刘敞传》：“为文尤赡敏，掌外制，时将下直，会追封王主九人，立马郤坐，顷之九制成。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：字文威，自号“无为子”，博州武水(今山东聊城)人。僖宗时屡试不第，便游狭邪以自纵。中和四年(884)撰为《北里志》，记妓女生活及文士风流韵事，为晚唐文学重要背景资料。昭宗时始入仕为侍御史，历
清前期人。姓戴佳，字羲文。隶满洲镶黄旗。初袭拖沙喇哈番世职，历官兵部、刑部尚书，先后总督两江、湖广、闽浙、两广、直隶，至领侍卫内大臣。乾隆中，于江浙、福建沿海防务，闽浙、两广盐政，多有建树。先后上疏请
书名。广西风土志。1卷。明谢肇淛(字在杭，福建长乐人，汉族)撰。是书为其在广西右布政使任内所作。成书于明天启二年(1622)九月。因广西古属百越地，故名。内容记广西山川、物产、民族、社会、历史等，所记
南朝 梁任昉《述异记》卷上：“却尘犀，海兽也。然燃其角辟尘，致之于座，尘埃不入。”后遂以“灵犀辟尘”形容超脱世俗。宋张元幹《子立昆仲垂和游天宫诗》：“字中仙爪便搔痒，句里灵犀解辟尘。”
三国时勃海(治今河北南皮东北)人，字景然(一作子景)。东汉建安中曹操召为丞相军谋掾，文帝时为尚书郎，迁清河、东郡太守。魏明帝时为尚书大鸿胪，卒于官。
获：得。 表示办事合乎自己心意。语出《诗．邶风．绿衣》：“我思古人，实获我心。”《晋书．文苑传．王沈》载《释时论》：“投扃正幅，实获我心。”《文苑英华》卷六二七载薛元超《谏皇太子笺》：“师傅之言，实
十四卷。清黄寅阶撰。黄寅阶字俣赓。南海人。曾官潮州惠来县训导。四道者即“系辞以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。”全书卷一至卷十解上下经，卷十一至十三解各卦，十四卷为图说。作者
天宝年中，南方献白鹦鹉，唐玄宗及杨贵妃皆极喜爱，呼为雪衣女。事见唐胡璩《谭宾录》。贯休《还举人歌行卷》：“古松直笔雷不折，雪衣女啄蟠桃缺。”
①亦称宗人。管理宗事、主持礼乐的家臣。《国语·鲁语下》：“公父文伯之母欲室文伯，飨其宗老，而为赋《绿衣》之三章。”韦昭注：“家臣称老。宗，宗人，主礼乐者也。”②同族中有地位的老人。《南史·萧琛传》：“