官名。掌巫筮、预言吉凶、禳祷以除疾病。殷朝置。《甲骨文合集》第五六四七片： “壬辰卜，亘贞，㞢册， 巫乎 (呼) 取口。”周、 秦、 汉朝沿置。参见“男巫”、“女巫”。
官名。本为原始社会中沟通神人之间的巫师，在奴隶社会中，巫成为掌娱禆祭祀贞卜等事的宗教官。由巫而掌握大权，成为王的辅佐的，在商代有巫咸、巫贤。巫咸是大戊时的大臣，大戊时久旱不雨，巫咸便巫舞伐祭以求，后来果然下雨了。卜辞中记载此事说：“咸伐，亦雨。”西周时巫多集中于卫都，即商的故都。周厉王时，曾用卫国的巫监视谤者。春秋时鲁、晋、楚等国仍有巫的设置，《左传·僖公二十一年》：“巫尪何为?”集解：“巫尪，女巫也，主祈祷请雨者。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清徐越撰。无卷数。作者在台谏多年，官至监察御史，此书即任官时所上奏疏。始自顺治十七年(1660)，终于康熙十二年(1673)，共五十四篇。涉及时政、漕运、治河等事。
官名。掌巫筮、预言吉凶、禳祷以除疾病。殷朝置。《甲骨文合集》第五六四七片： “壬辰卜，亘贞，㞢册， 巫乎 (呼) 取口。”周、 秦、 汉朝沿置。参见“男巫”、“女巫”。官名。本为原始社会
读音：Lái【源】 ①殷商之裔封于莱(故城在今山东黄县东南之莱子城)，子孙以国为氏(6，12，17，60)。商时莱侯与齐太公争营丘(故城在今山东昌乐东南)，后莱子浮柔奔棠(故城在今山东即墨南80里之甘
在今山西夏县东南。《寰宇记》 卷6夏县：“皇川在县东南五十五里中条山内，耆旧相传夏后离宫避暑之所。”
学校名。清光绪二十三年(1897)盛宣怀在上海创办。经费由招商、电报两局绅商捐助。盛宣怀任督办，何嗣焜任总理(校长)，张焕伦任中文总教习，并聘美国人福开森任西文总教习。以培养通达中国经史大义之政治人才
【生卒】：?——1675名慧奴。黄岩(今属浙江)人。康熙十四年，被清军俘，杭州驻防将领欲以其为儿媳，自杀死。
【生卒】：?——1860字敬亭。奉天承德县(今辽宁沈阳)人。道光举人。历任天河知县、宁明知州兼明江同知，署太平知府。太平天国运动时，先后坚守宁明州城；及太平府城。十年，太平府城陷，被俘，绝食死。赏世职
二十八卷。明曾鹤龄(1383－1441)撰。曾鹤龄，字延年，一字延之，号松坡，泰和(今江西泰和县)人。明永乐十九年(1421)进士第一，授修撰。正统三年(1438)与修实录，进侍讲学士，为当时著名文章
即君臣之义。《文选．张协．七命》：“有生之欢灭，资父之义废。”李善注：“《孝经》：‘资于事父以事君，而敬同。’”刘良注：“平生欢娱之道灭，而君臣之义废，失资于事父以事君也。”资：凭藉、依赖。