官名。掌巫筮、预言吉凶、禳祷以除疾病。殷朝置。《甲骨文合集》第五六四七片： “壬辰卜，亘贞，㞢册， 巫乎 (呼) 取口。”周、 秦、 汉朝沿置。参见“男巫”、“女巫”。
官名。本为原始社会中沟通神人之间的巫师，在奴隶社会中，巫成为掌娱禆祭祀贞卜等事的宗教官。由巫而掌握大权，成为王的辅佐的，在商代有巫咸、巫贤。巫咸是大戊时的大臣，大戊时久旱不雨，巫咸便巫舞伐祭以求，后来果然下雨了。卜辞中记载此事说：“咸伐，亦雨。”西周时巫多集中于卫都，即商的故都。周厉王时，曾用卫国的巫监视谤者。春秋时鲁、晋、楚等国仍有巫的设置，《左传·僖公二十一年》：“巫尪何为?”集解：“巫尪，女巫也，主祈祷请雨者。”
晋葛洪《神仙传·皇初平》载，丹溪人皇初平，年十五而家使牧羊，有道士领其至金华山石室中，四十馀年，不复念家。其兄皇初起入山寻初平，历年不得。后遇一道士，求弟遂得，相见悲喜。因问弟曰：“羊皆何在?”初平曰
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Fú【综】 汉时有罘夜敞、罘夜张，见《印薮》(15，21)。今山西怀仁有此姓。《中国姓氏大全》 引 《中国姓氏集》 收载，未详其源。
汉朝选官制度。指官吏任职日久，论资历依次升迁。如《后汉书·陈忠传》，忠原任尚书，“以久次转为仆射”。
读音：Shíliè【源】 清蒙古八旗姓。世居乌叶尔拜柴(23，63，260)。【变】一作〔式勒〕(260)。清代蒙古族姓氏。世居乌苏尔、拜柴地方，为蒙八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》 收载。
唐人。著有《尚书纠缪》、《姓氏实论》。皆佚。
①即今安徽桐城县东南龙眠河。《舆地纪胜》卷46安庆府： 桐溪 “在桐城县北。发源龙眠山”。《方舆纪要》 卷26桐城县： 桐溪 “在县城东。源出龙眠诸山，绕城而南，引流入城，曰桐渠。复南出溉民田，下流入
在今辽宁抚顺市北富尔哈附近。明万历四十七年(1619)，明马林军被后金努尔哈赤军败于此。
一卷。《续集》一卷。元释德净撰。德净字如镜。生卒年未详。，钱塘(今浙江杭州)人。泰定天历间曾与仇远、冯子振，白珽诸人游。其诗皆五七言律体。续集共诗七十六首，而咏物者达五十三首。格调皆浅弱。末有附集一卷
【介绍】：宋泉州晋江人。官奉议郎、知泉州。有《老杜诗评》。