教佛最高神职。受皇帝供奉。始设于西夏。仁宗仁孝时期帝师名波罗显胜，师号贤觉，并有讲经律论、功德司正、偏袒都大提点职务，受俱足封号。曾与仁宗同署名详勘佛经。元朝于世祖忽必烈至元六年(1269)始设，由乌思藏佛教萨斯迦派的高级喇嘛充任。第一任为八思巴。其后各朝皆设，成为定制。多出身于萨斯迦款氏家族，为全国佛教的最高领袖，帝后妃主都从受灌顶。其法旨与皇帝诏令并行于吐蕃地区及内地寺院。
1、皇帝的老师。汉置，掌讲授经书。汉成帝为太子时，丞相张禹为其讲授《论语》，成帝即位后，尊称张禹为帝师。《汉书·朱云传》：“至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。”
2、宗教首领的封号。元朝帝王崇信喇嘛，封藏族地区的宗教首领为帝师，兼理宣政院事，管理全国的佛教及藏族地区的行政事务。见《元史·释老传》。
1268—1314元朝大臣。回回人。祖籍西域。大都(今北京)南北两城兵马都指挥使亦速马因之子。自幼“颖悟嗜学”，长于西域字语。初为中书省掾，累升江西行省员外郎、吏部主事、刑部员外郎、中书省郎中、翰林侍
【生卒】：?—881【介绍】：唐人。懿宗咸通十二年任朔方节度使。在镇近十年，尊崇佛教。僖宗中和元年，已罢镇，应郑畋约共御黄巢军，屯兵渭北，长安破，被杀。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐韩愈作。宪宗元和十二年(817)作于长安，时愈为刑部侍郎。该年八月，帝以宰相裴度为淮西宣慰处置使，发军讨淮蔡，愈以太子右庶子兼御史中丞充裴度行军司马随往。淮蔡平，愈拜刑部侍郎，奉诏撰平淮西碑，多归功
【介绍】：唐常州晋陵人。早年耕隐湖山，究通《易》象，与皇甫冉为友。代宗大历中，为浙西观察判官。官至抚州刺史。
读音：Fá／Fａｒ【综】 源出不详。湖南湘潭有此姓(373)。
三十卷。清皮锡瑞(1850－1908年)撰。皮锡瑞字鹿门，湖南善化(今长沙)人，清末经学家，曾主讲湖南龙潭书院，江西经训书院。治经宗西汉传《今文尚书》的伏生，署所居为“师伏堂”，人称师伏先生。主要著作
《乐府诗集》卷二十八南朝梁．吴均《城上乌》：“焉焉（呜呜）城上乌，翩翩尾毕逋。凡生八九子，夜夜啼相呼。质微知虑少，体贱毛衣粗。陛下三万岁，臣至执金吾。”《乐府诗集》中有《城上乌》，本是咏乌鸦，因“乌”
1160—1219宋宗室。居饶州余干(今江西余干西北)。字履常。赵汝愚长子。淳熙八年(1181)，以取应对策第一。越三年，又擢进士甲科。监饶州赡军酒库，历抚州军事推官、江西转运司干办公事。因父被贬死，
【介绍】：明松江府华亭人，字汝潜。善画山水，有黄公望笔意。