御前忠佐引见司-国学网

裕固族

中国少数民族之一。自称尧呼尔，也被称作黄番。明代中叶后，原居于甘、青、新交界处的撒里维吾尔东迁，进入酒泉及其南祁连山一带，与当地藏、蒙、汉等族长期共同生活，逐渐融合而成。也有人认为，元明以来的撒里维吾

古地名。唐贞观十二年(638)置。治所在今广西环江县西北大环江西岸。隶宜州，领思恩、都毫2县。天宝元年(742)，改为正平郡。乾元元年(758)，复名。移治今广西环江东。曾发生“环州起义”详见该条(1

读音：yōng【源】系自姬姓。周文王第十三子雍伯之后有邕氏、雕氏(8，60)。罕见姓氏。《中文大字典》收载，其注云： “与‘雍’同。《集韵》：雍，地名;又，姓。古作‘邕’。”参见 “雍”条

【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。

比喻到处钻营。唐韩愈《送穷文》： “朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复来。” ●《诗·小雅·青蝇》： “营营青蝇，止于棘，谗人罔极，交乱四国。” 诗写谗臣如同青蝇往来不绝，到时要害人乱国。诗人意在劝

篇名。东晋罗含撰。旨在以万物之终而复始，环转更生，证人之精神不灭，故名。提出：“神之与质，自然之偶也。偶有离合，死生之变也。质有聚散，往复之势也。”即认为“神”(精神、灵魂)与“质”(质体)在无形中的

晋车胤博学多闻，又善于激赏，士大夫每有宴集，必得车胤在座，曰：“无车公不乐。”事见《世说新语·识鉴》注引南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》。后因以“招车胤”谓文士雅集。元稹《酬翰林白学士代书》：“情会招车胤，闲

【介绍】：见省僜。

明州鄞县(今浙江宁波)通远乡人。虎衔其大母，八娜手拽虎尾，祈以身代。虎不咬其大母，衔八娜而去。明州守林栗上奏其事，立祠以祀。

即百里洲。在今湖北枝江县南部长江南岸。《舆地纪胜》卷64引《元和志》云：“洲长百里，其西首曰岑头，昔岑彭讨公孙述，曾经憩于此，因名曰岑头洲。”