官名。《周礼》地官之属。一说为周朝置。百家为一族，族师掌一族行政戒令。《周礼·地官》“族师，每族上士一人”，“各掌其族之戒令政事。月吉，则属民而读邦法， 书其孝弟睦有学者。春秋祭酺， 亦如之。以邦比之法，帅四闾之吏。以时属民，而校登其族之夫家众寡，辨其贵贱老幼废疾可任者，及其六畜车辇。五家为比，十家为联。五人为伍，十人为联。四闾为族，八闾为联。使之相保相受。刑罚庆赏，相及相共，以受邦职，以役国事，以相葬埋。若作民而师田行役，则合其卒伍，简其兵器，以鼓铎旗物帅而至。掌其治令戒禁刑罚。岁终，则会政致事”。
贡举科目名。唐朝始设，为诸科之一。北宋因之。太祖开宝七年(974)，令《毛诗》、《尚书》、《周易》三经学究并为一科。太宗雍熙二年(985)，复分为三科。真宗景德二年(1005)定制，《尚书》、《周易》
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦名天马山。在今广西阳朔县西十五里。《清一统志·桂林府一》：天马山“其形如马。前有二小山，状如执御者”。
【生卒】：821?—?【介绍】：字复愚，号文泉子。长沙(今属湖南)人。幼与寡母相依，从师学古文。大中四年(850)进士。历校书郎、东川观察判官、左拾遗、华阴令、中书舍人，官终商州刺史。约乾符间去世。工
十二卷。清李富孙(详见《李氏易解剩义》)撰。富孙著有《七经异文释》五十卷，该书即其中的一种。《春秋》三传由于传授源流不同，其中方俗异言，音声易淆，文字差异较多。李富孙考核异义，凡是经史传注、诸子百家所
部分壮族自称。壮语音译，亦译“布板”、“布蛮”，意为“村人”，与城镇居民相对而言。广西环江、钦州等地壮族均有这种自称。操壮语北部方言。
?—1358元人，唐兀氏，字善卿。侨居松江，家贫，从师通《诗》、《易经》，授徒养母。名士多与交游。至正十四年(1354)进士及第，授绍兴路录事司达鲁花赤。苗将杨完者扰民，派兵收之。又募勇士组织果毅军护
话本。作者佚名。见敦煌遗书S6836，原卷首残，卷末题“叶净能诗”。“诗”，或疑为“话”之讹，或以为“传”之误，或主张“诗”、“书”同义。若细读全文，通篇为散说故事，仅末段哭辞，以韵语言事，与宋元话本
元稹撰，冀勤点校。中华书局1982年8月出版，为“中国古典文学基本丛书”之一种，分上、下两册。本书以1956年文学古籍刊行社印行的影宋抄本《元氏长庆集》六十卷为底本，参校各本，改正了明显的讹、脱、衍、
又称阿瓦。明清时对居于明孟连长官司辖境(今云南西盟、澜沧、孟连等县和南卡江以西、缅甸萨尔温江以东地区)今佤族的他称。清代又称佧瓦。