有道
察举科目之一。实行于东汉。道指道术，两汉时道术的内容除治道之外，还包括占卜、星相、谶纬和神仙术。东汉诏令察举贤良方正时，常连言道术。如《后汉书·安帝纪》记“永初元年(公元107年)，诏公卿内外众官郡国守相举贤良方正有道之士。”有时也特举有道，如《后汉书·申屠蟠传》记“申屠蟠再举有道不就”。
察举科目之一。实行于东汉。道指道术，两汉时道术的内容除治道之外，还包括占卜、星相、谶纬和神仙术。东汉诏令察举贤良方正时，常连言道术。如《后汉书·安帝纪》记“永初元年(公元107年)，诏公卿内外众官郡国守相举贤良方正有道之士。”有时也特举有道，如《后汉书·申屠蟠传》记“申屠蟠再举有道不就”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今河南内黄县西南。《后汉书· 光武纪》： 建武二年 (26) 八月，“幸内黄，大破五校于羛阳”。《续汉书 ·郡国志》 魏郡内黄县： “有羛阳聚。”(羛xì) 又作羛阳聚。在今河南省内黄县西南。《后汉
东汉建安十五年(210)孙权分豫章郡置。治鄱阳县(今江西波阳县东北古县渡，赤乌八年(245)移治今波阳县)。属扬州。辖境相当今江西鄱阳湖以东信江、昌江、乐安江流域(婺源县除外)及进贤、都昌等县地。西晋
字安国，卫尉李义之子。初以文学事魏明帝于东宫，后以名士为黄门郎。正始年间迁侍中、尚书仆射。摇摆于曹爽、司马懿两大势力之间。曹爽失败后，仍为司马氏所用。后联结光禄大夫张缉、弟李翼及夏侯玄谋去司马氏势力，
在今安徽萧县西北。为通砀山县孔道。明于此设曲里公馆。
幕职名。宋置，见“点检医药饮食”。
源见“陈蕃榻”。解下所悬之榻。表示热情接待宾客或礼贤下士。唐宋之问《酬李丹徒见赠之作》诗：“一朝逢解榻，累日共衔杯。”唐高適《东平旅游奉赠薛太守二十四韵》：“叨承解榻礼，更得问缣游。高兴陪登陟，嘉言添
见“静安寺碑”(2419页)。
犹含光混世。李益《赠毛仙翁》：“玉树溶溶仙气深，含光混俗似无心。”
官名，北周地官府司仓中大夫所属有典曲中士，正二命;典曲下士，正一命。掌曲(麴)的制造，以供酿酒之用。《周礼》中无此官。