有道
察举科目之一。实行于东汉。道指道术，两汉时道术的内容除治道之外，还包括占卜、星相、谶纬和神仙术。东汉诏令察举贤良方正时，常连言道术。如《后汉书·安帝纪》记“永初元年(公元107年)，诏公卿内外众官郡国守相举贤良方正有道之士。”有时也特举有道，如《后汉书·申屠蟠传》记“申屠蟠再举有道不就”。
察举科目之一。实行于东汉。道指道术，两汉时道术的内容除治道之外，还包括占卜、星相、谶纬和神仙术。东汉诏令察举贤良方正时，常连言道术。如《后汉书·安帝纪》记“永初元年(公元107年)，诏公卿内外众官郡国守相举贤良方正有道之士。”有时也特举有道，如《后汉书·申屠蟠传》记“申屠蟠再举有道不就”。
羲从孙。初为奉朝请，后为荥阳太守。“河阴之变”后欲起兵，被城民杀害。(，参见《北史》)
维吾尔语的音译。一作天罡。原义为银，转义为银币。旧制每腾格值普尔五十，后增为一百，因时因地常有波动。清末因银质低劣，当时有仿铸者，主要流通于喀什噶尔(今新疆喀什)一带，后禁止在市场流通。
又作大防岭。即大房山。在今北京市房山区西北。《资治通鉴》：五代梁贞明三年(917)八月，晋李存审等率兵“自易州北行，庚子，逾大房岭”，即此。即“大房山”。
水利工程名。唐景云年间(710—711)兴建。以邕州(今广西南宁)常因洪水泛滥成灾，邕州司马吕仁高倡议在邕州南岸开凿此渠，分郁江水南流。既防止郁江水患，又利南岸农田灌溉。
惠，指惠施。《庄子·徐无鬼》载：战国时，惠施是庄子的论辩对手，惠施去世后，庄子为失去唯一的论辩对手悲哀而不再与人辩论。后因以“惠死庄杜口”作哀悼亡友之典。白居易《哭崔常侍晦叔》：“惠死庄杜口，钟殁师废
?—1899清朝将领。蒙古镶蓝旗人。噶奇特氏，字雨三。光绪初(1875—1908)以佐领随军克黄田，复乌鲁木齐诸城，擢协领。先后于呼图壁、头屯河、玛纳斯等地镇压回民起义。晋副都统。历任巴里坤、乌鲁木齐
同“沧海桑田”。明汤显祖《牡丹亭．缮备》：“乍想起琼花当年吹暗香，几点新亭，无限沧桑。”《儿女英雄传》三十回：“这一年之中，你我各各的经了多少沧桑，这日月便如落花流水一般的过去了。”【词语沧桑】
【介绍】：见孟昶。
在今安徽霍山县东三十里，与儿街镇境内。《方舆纪要》 卷26霍山县： 指封山，“相传汉武南巡还，登复览山，见此山峻拔，因指示群臣，拟封为霍岳之副，故名”。
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》改作硕隆山卫，并说清代硕隆山在呼伦布裕尔(今海拉尔市)东250里。