混补法
宋朝太学招补新生的考试法。各地士人，经原籍给公据，召到保人，不论有无学籍，皆可参加太学入学考试，考本经大义一场，合格者补外舍生，称混补法。南宋孝宗淳熙四年(1177)，以应试者众，改行待补法。宁宗时一度复行。参见“待补法”。
宋朝太学招补新生的考试法。各地士人，经原籍给公据，召到保人，不论有无学籍，皆可参加太学入学考试，考本经大义一场，合格者补外舍生，称混补法。南宋孝宗淳熙四年(1177)，以应试者众，改行待补法。宁宗时一度复行。参见“待补法”。
一作宛秀城。在今青海贵南县东北黄河南岸。《元和志》 卷39积石军： “威胜军，在积石军西八十里宛肃城。”即“宛秀城”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“拜家庆”。
即今山东邹城市西北十五里中心店镇。清光绪《山东通志》卷1《舆图志》：邹县西北有东滩店铺。
同“五车书”。唐骆宾王《在江南赠宋五之问》诗：“犹轻五车富，未重一囊贫。”
【介绍】：见阳雍伯。
清以镇西堡改置，属铁岭县。即今辽宁铁岭县西北镇西堡镇。《清一统志·奉天府二》“唐王营堡”条下：“正西堡在(铁岭)县西北二十里。”
读音：Nàｚｈēｎ【综】 彝族姓。属蒋觉家支，云南宁蒗有此姓(375)。
同“绳武”。清 严有禧《漱华随笔．忍庵先生》：“惜此七尺，保此方寸，以为报国绳祖之本，庶能慰老人之怀。”【词语绳祖】 汉语词典：绳祖
【介绍】：名或作簿。宋常州宜兴人，字泉卿，号耘轩。幼业进士，见宋室将危，辄弃去，宋亡绝意仕进。喜为唐诗，处约安贫，时论尚之。