一说指天子诸侯。一说即太师、太傅、太保三公。《考工记·总序》： “坐而论道，谓之王公。”郑玄注： “天子诸侯。”孙诒让《正义》引阮元说： “注以天子释王，以诸侯释公也。”《北堂书钞·职官部》引《五经异义》： “古《周礼》说天子立三公，曰太师、太傅、太保，无官属，与王同职，故曰 “坐而论道，谓之王公。”②清朝满蒙各族首领封爵统称。王，指亲王、郡王等; 公，指镇国公、辅国公等。
1、指天子与诸侯。夏商周三朝，天子称王，臣分公、侯、伯、子、男五等，王公，即天子与诸侯。《周礼·冬官·考工记总目》：“坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。”
2、指权贵。《史记·孟子荀卿列传》：“王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。”
吕命穆王训夏赎刑，作《吕刑》。惟吕命，王享国百年，耄，荒度作刑，以诘四方。王曰：“若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼，鸱义奸宄，夺攘矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法。杀戮无辜，爰始
官员服制。唐朝官员章服皆依散官品秩而定，四品、五品服绯，佩银鱼袋。唐玄宗开元(713—741)初定制，都督、刺史散官未及五品者，并听著绯佩银鱼，离任则停，谓之借绯。宋朝沿此制。唐制，官员阶官未至五品而
三国魏洛阳楼观。在今河南洛阳市东北汉魏故城中。《三国志·魏书·明帝纪》：太和三年(229)，“改平望观曰听讼观。帝常言‘狱者，天下之性命也’，每断大狱，常幸观临听之”。本名平望观。北魏置，在今河南省洛
【生卒】：?—前154即齐孝王。汉初沛县(今属江苏)人。刘邦孙，齐悼惠王子。文帝四年(前176年)尽封悼惠王子七人为侯，他被封为杨虚侯。前164年，文帝分齐为六国，立原所封齐悼惠王子为侯而尚在者六人为
读音：Nǎｉｂù【源】 彝族姓(375)。
【生卒】：?—1565【介绍】：明人。嘉靖时以扶乩术得幸于世宗，供奉西内，官左正一。后因献胡大顺伪撰《万寿金书》得咎，下锦衣狱，被杀。
即“乌桓”(330页)。
【介绍】：北周上甲黄土人，字宗略，世为白虎蛮渠帅。梁武帝大同中以直后出为青州刺史，历南洛、北司二州刺史。侯景乱时，拥兵自守。西魏废帝元年降于宇文泰，为罗州刺史。从贺若敦讨信州，猛梯山扪葛，备历艰阻，直
字曰可，金溪(今属江西)人。万历二十六年(1596)进士。未授官，即极论矿税之害。不久授刑部主事。上疏言阁员当补，台省当选，矿税当撤，皇太子冠婚、册立当速。诏令当信，持疏跪文华门，侯命逾时，帝震怒，遂
汉朝的官府衙门称寺舍，也称官舍。《后汉书·马援传》：“晓狄道长归守寺舍。”注：“晓，喻也。寺舍，官舍也。狄道，县，今兰州县也。”