掌管里社日常事务、主持里内祀神祭祖和集体娱乐活动的人员。《汉书·陈平传》：“里中社，平为宰，分肉甚均”。颜师古注：“宰，主切割肉也”。又《后汉书·王脩传》：“母以社日亡，来岁邻里社，脩感念母，哀甚，邻里闻之，为之罢社”。《荆楚岁时记》： “社日，四邻并结宗会社，宰牲牢，为屋于树下，先祭社，然后享其胙”。上述记载，反映了两汉以来里民有祭社的集体活动。此种祭祀活动带有娱乐的性质。里社活动的组织以至祭祀之后的胙肉分配，均属社宰的职掌。其活动经费，由居民提供。《史记·封禅传》记“民里社，各以自财以祠”。此神经费的收取，似亦为社宰的职掌之一。
【介绍】：王建作。海人，海边居民。诗写当时海人采珠驯象以纳税的艰辛和痛苦，讥讽了统治者的贪暴。叙说平实，对比鲜明。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
郡分职诸曹之一。汉代公府有仓曹，主仓谷事。郡府亦置仓曹，又称谷曹，主收民租，设有掾、史。《后汉书·戴就传》有仓曹掾，《两汉金石记》一一《苍颉庙碑阴》有仓曹史，《隶释》五《巴郡太守张纳碑》又有左右仓曹史
《汉书．贾捐之传》：“贾捐之字君房，贾谊之曾孙也。……长安令杨兴曰：‘县官尝言兴瘉薛大夫，我易助也。君房下笔，言语妙天下，使君房为尚书令，胜五鹿充宗远甚。’”汉时，贾捐之和杨兴相善，相互标榜夸赞。杨兴
在今黑龙江省呼玛县南胡通镇。清康熙《平定罗刹方略》 卷1： 顺治十二年 (1655)，“尚书都统明安达礼自京率师征讨，进抵呼玛尔诸处，攻其城颇有斩获，旋以饷匮班师”。即此。康熙二十三年(1684) 重
【介绍】：元温州永嘉人，字羲上，一字楠渠，号石渠居士。酷志读书，穿贯经史。征为国子助教。性刚严，不好趋谒，再调不就。工诗，尤善古乐府。有《石渠居士集》。
军职名。宋神宗时实行结队法，正规军以五十人为一队，设拥队为头领之一，作战时执刀押后。宋军职名。宋神宗实行将兵法与结队法，队的统领称为拥队，一般须以都一级的军使、副兵马使或都头、副都头充任，在将校乏人时
诗集。五代陆元皓撰。《新唐书·艺文志四》著录陆元皓《咏刘子诗》三卷，《宋史·艺文志七》同。其后未见著录刊行，当已亡佚。《全唐文》存文一篇。
同“青女司霜”。南朝 梁萧统《铜博山香炉赋》：“於时青女司寒，红光翳景。”
【介绍】：明陕西商州人。弘治十五年由举人知鸡泽县，修法度，尚宽和。