终养
旧时辞官归家奉养年老之亲人，以终其天年，称终养。《晋书·李密传》载，“鸟鸟私情，愿乞终养”之语。清制，凡旗员祖父母、父母年七十五以上，汉员祖父母、父母八十以上，或七十以上而属独子者，或虽有兄弟而有病者等等，皆合终养之例。虽六十以上未及七十者，若伯叔父、兄弟有病，或家无次丁不能迎养，亦准呈请终养。州县以上具题请旨，州同以下取结到部准行。
旧时辞官归家奉养年老之亲人，以终其天年，称终养。《晋书·李密传》载，“鸟鸟私情，愿乞终养”之语。清制，凡旗员祖父母、父母年七十五以上，汉员祖父母、父母八十以上，或七十以上而属独子者，或虽有兄弟而有病者等等，皆合终养之例。虽六十以上未及七十者，若伯叔父、兄弟有病，或家无次丁不能迎养，亦准呈请终养。州县以上具题请旨，州同以下取结到部准行。
官名。唐代北衙禁军左羽林军统兵次官。龙朔二年(662)置，二人，从三品。贞元三年(787)增一人。辽亦置，为加官。
读音：Bóｌèｎｇ【综】 僜人姓。世居西藏察隅(171)。
即今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游支流阿纽依河。清康熙 《皇舆全览图》 作 “墪墪河”。《清一统志·吉林一》： 敦敦河 “在宁古塔城东北一千九百五十七里。源出明噶里窝集，西北流入混同江”。
清代外札萨克旗之一。乾隆十八年(1753)，汗车凌族弟锡喇率众归清。十九年，封札萨克一等台吉。建旗。初游牧扎克拜达里克(喀尔喀赛音诺颜部内)。继迁额克阿喇勒、额尔齐斯。二十三年(1758)，定牧于科布
汉朝传递文书的驿站。《后汉书·郭太传》：“识张孝仲刍牧之中，知范特祖邮置之役。”邮置依一定距离设置。即传递文书的驿站。《后汉书·郭太传》：“又识张孝仲刍牧之中，知范特祖邮置之役。”
古代汉字形体结构理论的六条原则。《周礼·地官·保氏》：“保氏养国子以道，乃教之六艺，……五曰六书。”郑玄注引郑众云：“六书：象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。”《汉书·艺文志》云：“古者八岁入小学
读音：Dézuòwāwǒ珞巴族姓氏，出自石鲫氏，系出苏龙部。见 《中国人的姓名·珞巴族》。
读音：Huàxù【源】华胥，伏羲母国，在阆中(故治在今四川阆中)，见《路史》。以国为氏(17，60)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载。其注云： “以国为氏。《路史》： ‘伏羲母国。在阆中’。
万安(今属江西)人。洪武十八年(1385)进士。授礼科给事中。奏疏剀切。提升为礼部侍郎。以清慎被赞扬。后因言事犯罪死。
勒克德浑之孙。初袭顺承郡王，进封顺承亲王。授都统职。官掌宗人府事。雍正七年(1729)署振武将军印，讨噶尔丹策零。治军勤劳，屡战屡胜。升靖远大将军。雍正十一年罢大将军职，削爵。