给黄门郎
官名，为给事黄门侍郎的省称。秦和西汉有给事黄门，到东汉与黄门侍郎合为一职，称给事黄门侍郎，也简称给黄门郎或黄门侍郎。掌侍从左右，给事中，关通中外。诸王朝见于殿上引王就坐。车驾出，给黄门郎兼受事。见《汉书·百官公卿表》、《后汉书·百官志二·光禄勋·右属光禄勋》。
官名，为给事黄门侍郎的省称。秦和西汉有给事黄门，到东汉与黄门侍郎合为一职，称给事黄门侍郎，也简称给黄门郎或黄门侍郎。掌侍从左右，给事中，关通中外。诸王朝见于殿上引王就坐。车驾出，给黄门郎兼受事。见《汉书·百官公卿表》、《后汉书·百官志二·光禄勋·右属光禄勋》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
孔子后的儒家分派之一。代表人物是孔子之孙子思。这一学派着重发挥孔子的中庸思想，提倡“和而不流，强哉矫，中立而不倚”的“中庸之德”，认为中庸是宇宙的根本法则，《礼记·中庸》云：“中也者天下之大本，和也者
在今湖北鄂州市西北。《舆地纪胜》卷81寿昌军：白鹿矶“在武昌县西九十二里。有神人山”。《宋史·理宗纪》：景定元年(1260)，“贾似道表言夏贵等战新生洲，进至白鹿矶， 皆身自督战有功”。
【介绍】：清湖南浏阳人，字穀士。由监生议叙八品。喜读书，尤通律吕。道光九年，知县杜金鉴聘典文庙乐舞，乃按律制器。有《律音汇考》、《丁祭礼乐备考》。卒年六十九。
见“不可胜数”。《汉书·严安传》：“豪士并起，～也。”
一卷。元郑元祐(1292－1364)撰。郑元祐字明德，本遂昌(今浙江遂昌)人，后徙钱塘(杭州)。至正丁酉，除平江路儒学教授，后擢浙江儒学提举，卒于官。他右臂脱臼，以左手写楷书自名尚左生。除此书外，还著
在今海南省琼山市南。《方舆纪要》 卷105琼州府琼山县： 清澜镇 “在府南。有巡司。洪武中置”。
【介绍】：明庐州府合肥人，字性儒。嘉靖四十一年进士。性刚正。知襄阳府，举核属令贪赃，令贿监司为解，勿释。升湖广按察副使，杖毙骄横之矿使爪牙。坐忤旨削籍。
嫠：寡妇。恤（ ㄒㄩˋ xù ）：忧虑。纬：织布的横线。宗周：指周王国。陨：陨落，衰亡。 寡妇不操心纬线，而忧虑周王朝的衰亡。 表示忧国而忘家。语出《左传．昭公二十四年》：“嫠不恤纬，而忧宗周之
科举考试出题方法之一。考官拟经义试题时，从六经中摘取上下不相连贯而文意剖裂的语句，或以一句文字的后数字连下句文字的前数字，合为一题，称作断章。嘉泰元年(公元1201年)后，朝廷累令禁止。明清八股文的试