翁主
汉朝诸王女皆封翁主，仪服同乡、亭侯。故王女皆称翁主。《汉书·匈奴传》：“冒顿常往来侵盗代地，于是高祖患之，乃使刘敬奉宗室女翁主为单于阏氏。”“老上稽粥单于初立，文帝复遣宗人妇翁主为单于阏氏。”注：“师古曰：诸王女曰翁主者，言其父自主婚。宗人女，亦诸侯王之女。”《通典·职官十三·历代王侯封爵》：“诸王女皆封乡亭翁主，仪服同乡亭侯。”
外命妇名。汉置，为“乡亭翁主”的简称，见该条。
汉朝诸王女皆封翁主，仪服同乡、亭侯。故王女皆称翁主。《汉书·匈奴传》：“冒顿常往来侵盗代地，于是高祖患之，乃使刘敬奉宗室女翁主为单于阏氏。”“老上稽粥单于初立，文帝复遣宗人妇翁主为单于阏氏。”注：“师古曰：诸王女曰翁主者，言其父自主婚。宗人女，亦诸侯王之女。”《通典·职官十三·历代王侯封爵》：“诸王女皆封乡亭翁主，仪服同乡亭侯。”
外命妇名。汉置，为“乡亭翁主”的简称，见该条。
参见：拟肘
《墨子》篇名。分上、中、下三篇。主要阐述墨子的天道观。认为天有意志，有感情，君临人间，赏善罚恶，是自然界和人类社会的最高主宰。日月星辰、山川溪谷、春夏秋冬、雪霰雨露、五谷丝麻、王公大人，都出于天之创造
书名。清胡渭撰。题二十卷，实二十六卷。康熙四十一年(1702)成书。此书在前人注释《禹贡》的基础上，广征博引，逐句加注，亦提出自己的见解，订正前人注释中的一些谬误。书中“导河”部分，“附论历代徙流”，
书名。(1)南朝梁沈约撰。二十卷。记南朝齐一代史事。编年体。已佚。(2)南朝梁刘陟撰。十卷。记南朝齐一代史事。编年体。已佚。(3)北齐杜台卿撰。二十卷。记北齐史事。已佚。(4)北齐崔子发撰。三十卷。记
文集。唐卢受采撰。《旧唐书·经籍志下》著录《卢受采集》十卷，《新唐书·艺文志四》作二十卷。其后未见著录。作品已佚。
书名。《文献通考》作“洪范解”。北宋胡瑗撰。一说系胡氏门人所纂。二卷。谓《洪范》“为天地人之常经，圣王治国之大法”，不取汉儒阴阳灾异附会之论。又谓《洪范》“天、帝”之称系对帝尧之尊称，非指神祇，故“洪
即今广东南海市北大沥镇。明万历《广东通志》卷6：南海县有大历墟。清有把总驻守。
皇帝的命令文告，同诏书。因诏书写于板上，故名。《后汉书·窦武传》： “(曹节) 召尚书官属，胁以白刃，使作诏板，拜王甫为黄门令。”诏旨的别称，也就是皇帝的圣旨、命令。《后汉书·窦武传》：“召尚书官属，
【介绍】：金大兴漷阴人，字良弼。宋宣和六年进士。入金，复登进士第，调蔚州广灵丞，迁雄州归信令，有政声。除宁州刺史，明于鞫狱。世宗时以忠顺军节度使致仕。
【介绍】：唐常州晋陵人。早年耕隐湖山，究通《易》象，与皇甫冉为友。代宗大历中，为浙西观察判官。官至抚州刺史。