臧否
南宋时考课守令的方法。乾道中，广西提点刑狱公事张维考察本部守令，以臧否定等，政平讼理为臧，政不平讼不理者为否，而臧否之中又分优劣，臧分为臧之最、臧之次、臧之下三品，否分为否之最，否之次，否之下三品。高宗称善其法，颁于诸道，视以为式，令监司帅臣岁终各以所部官员的臧否上奏朝廷。若对于贪墨庸懦者庇而不发， 则有罚。其后又诏改臧否的等次，以治效显著为臧，贫劾庸缪为否，无功无过为平。
南宋时考课守令的方法。乾道中，广西提点刑狱公事张维考察本部守令，以臧否定等，政平讼理为臧，政不平讼不理者为否，而臧否之中又分优劣，臧分为臧之最、臧之次、臧之下三品，否分为否之最，否之次，否之下三品。高宗称善其法，颁于诸道，视以为式，令监司帅臣岁终各以所部官员的臧否上奏朝廷。若对于贪墨庸懦者庇而不发， 则有罚。其后又诏改臧否的等次，以治效显著为臧，贫劾庸缪为否，无功无过为平。
书名。清参赞大臣苏尔德据都统永贵、观察使固世衡原编《回疆志》增删改编而成。凡四卷，卷首一卷。乾隆三十七年(1772)刊成。记载地理、山川、城池、宗教、风习、物产、官制、户口、赋役、钱法、隘卡、邮驿等。
【介绍】：清浙江钱塘人，字充甫，一字昼堂，一字光南，号南邨。吴霁子。乾隆间拔贡。画竹承家学，尤工山水。中年以病酒卒。
即今广东和平县西北浰源镇。明于此置浰头巡司。
借贷。王梵志《村头语户主》：“在县用纸多，从吾相便贷。”
二卷。明朝钱棻撰。钱棻字仲芳，浙江嘉善县人。崇祯十五年(1642)举人。钱士升子。少承庭训，于《易》尤精。士升尝作《易揆》，此书推衍其未尽之意，以为绪余，故称为“绪言”。首先用八宫各统八卦，作说八篇。
做事适宜就叫做“义”。语出《礼记．中庸》：“义者，宜也。尊贤为大。”孔颖达疏：“宜谓遇事得宜。”《淮南子．齐俗训》：“义者，宜也。昔有扈氏为义而亡，知义而不知宜也。《汉书．公孙弘传》：“弘对曰：‘臣闻
即今山西石楼县西南义牒河。《水经·河水注》：“河水又南，左会石羊水，循溪东入，导源穷谷，西流注于河。”
明清时壮族婚俗。流行于广西左右江一带壮族土司中。土官娶妻，以五色缨络盛土司官印为聘。过门时，新娘悬印于项下。婚后，此印即归其妻掌管，故名。土官为其妻筑高楼以居之，称“印楼”。民间纳赋税满千钱者，需另给
读音：Xīlǔkè【源】 清蒙古八旗姓(23，63)。【变】清驻防杭州蒙古镶蓝旗中有西鲁克氏(256)，〔西鲁克〕似即锡鲁克之异译。【人】锡鲁克留实，清镶蓝旗人，世居巴林，康熙中从征厄鲁特噶尔丹有功，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。