通道观学士
学官名。亦称“通道馆学士”。北周武帝置，员一百二十人。以道士、道人、儒士等为之，研究传习道家之学。参见王仲荦《北周六典》卷七。
官名。北周崇尚道教，于建德三年(公元574年)诏立通道观。置通道观学士一百二十人，掌校道教经图。为学士者不但有道士，亦有儒士及返俗道人。
学官名。亦称“通道馆学士”。北周武帝置，员一百二十人。以道士、道人、儒士等为之，研究传习道家之学。参见王仲荦《北周六典》卷七。
官名。北周崇尚道教，于建德三年(公元574年)诏立通道观。置通道观学士一百二十人，掌校道教经图。为学士者不但有道士，亦有儒士及返俗道人。
源见“王乔控鹤”。借指超凡的美妙乐曲。清吴雯《简方山先生》诗：“吾欲溯元化，同奏缑山笙。”
【介绍】：刘禹锡《偶作二首》其一诗句。尽，《全唐诗》作“静”。是说人间情态，在闲静的思考中可以洞悉无遗，就好像多病而熟谙药性一样。表现了作者对于现实具有清醒的认识，虽内含愤激，但语言含蓄。既有超然物外
源见“完璧归赵”。比喻将原物完好地归还或退回。《西游记》六十回：“千万借扇搧灭火焰，保得唐僧过山，即时完璧。”亦用喻处女。宋周密《齐东野语．高宗立储》：“〔高宗〕尝各赐宫女十人……阅数日，果皆召入。恩
五十卷。清汪辉祖(1730－1807)撰。辉祖字焕曾，号龙庄、归庐，浙江萧山人。乾隆乙未(1775)进士，官湖南宁远县知县。著述颇多，计有三十多种，四百余卷。王宗炎《汪龙庄行状》称他“邃于史，尤留意名
宋代民俗。女子出嫁三日后，女家至男家馈送食物，称为暖女。
【介绍】：五代时云州人。仕后周。性骁犷，有胆气，累功至龙捷都指挥使。以善守之功，授郑州防御使、华州节度使。与契丹战时没于阵。
在今广西德保县北。《明一统志》卷85镇安府：岜笔山“在府城北。上有数峰相连”。
书名。北宋刘敞、刘攽、刘奉世合著。六卷。标注《汉书》误失，多所辨正发明。
同“二疏还乡”。前蜀杜光庭《怀古今》诗：“君不见二疏辞汉飘飘归故林，胡为乎冒进贪名践危途与倾辙。”
见〔视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉，人焉廋哉〕。