清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
晋．干宝《搜神记》卷十六《宋定伯》：“南阳宋定伯，年少时，夜行逢鬼……行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之，鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。径至宛市中，下著地，化为一羊，便卖之。恐其变化，唾之。得钱
《汉书．五行志中之上》：“成帝时歌谣又曰：‘邪径败良田，谗口乱善人。桂树华不实，黄爵(雀)巢其颠。故为人所羡，今为人所怜。’桂，赤色，汉家象。华不实，继无嗣也。王莽自谓黄象，黄爵巢其颠也。”后因以“黄
1130—1200南宋徽州婺源(今属江西)人，生于南剑州尤溪(今属福建)，后徙居建阳(今属福建)考亭。字元晦，一字仲晦，号晦庵，又号晦翁，别称紫阳。绍兴十八年(1148)进士，任泉州同安县主簿。淳熙时
460—494南朝齐武帝次子。字云英。宋末，任会稽太守。齐初为丹阳尹。武帝即位，封竟陵王，历南徐、南兖二州刺史，入为护军，兼司徒。镇西州。永明五年(487)，正位司徒。范云、萧琛、任昉、王融、萧衍、谢
官名。十六国时南燕都广固(今山东淄博东南)，故于广固置燕都尹。后改称燕郡太守。
1894—1989民族学家、藏学家、历史地理学家。字筱庄，四川南充人。出生于农民家庭。早年得张澜先生资助，考入北京农业专门学校本科就读。1929年，应胡子昂先生之邀，首次赴西康考察，足迹遍及康定、丹巴
北宋置，属繁畤县。在今山西繁峙县东北一百里迷回村。《宋史·地理志》： 代州繁畤县有 “梅回” 寨，即此。
?—1641清初将领。满洲镶红旗人。瓜尔佳氏，世居安楚拉库地方。明万历二十六年(1598)，努尔哈赤遣将征瓦尔喀安楚拉库时，归附。后金天命六年(1621)，随军克明辽东，授游击世职。天聪三年(1629
读音：Kù'nùguān【源】 源出鲜卑徒何种，本莫容燕所属部落(70)。当以部为氏。一说，乌桓东部大人库傉之余种，后以为氏(27，44，60)。【变】 ①隋初改为库氏(7，27，44)。②亦作〔库褥
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。