《隋书．经籍志四》：“每一小劫，则一佛出世。”
佛教认为，世界每经历一小劫，便有一佛出世。后引申用为难得的意思。
宋．叶廷珪《海录碎事．臣职中书舍人一佛出世》：“《谈苑》：（唐）文宗曾谓近臣曰：‘词臣之选，古今犹重，朕闻朝廷除一舍人，六亲相贺，谚以为一佛出世。岂容易哉！’”
古代通俗文学又常用“一佛出世，二佛涅槃（佛教谓死）”指死去活来。
《水浒传》第三十九回：“打得宋江一佛出世，二佛涅槃，皮开肉绽，鲜血淋漓。”明．凌濛初《二刻拍案惊奇》卷五：“真珠姬一发翻攧乱掷，哭得一佛出世，二佛生天。”
见“一佛出世，二佛生天”。《水浒传》9回：“(差役)把林冲骂得‘～’，那里敢抬头应答?”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：王琚《自荆湖入朝至岳阳奉别张燕公》诗句。二句写行至岳阳翘首北望所见远方景象，表达了渴望早日入朝的急切心情。
?—1449明朝将领。原名也都帖木儿(伊勒都特穆尔)，一说又名伯克。《明史》称其汉名为(吴)答兰，后更名吴克忠。蒙古族。※把都帖木儿(吴允诚)子。明初，居甘肃塞外。永乐三年(1405)，随父投明朝，奉
【介绍】：南朝梁会稽山阴人。孔休源宗人。为少府卿。休源初到京，寓其宅，为范云所赏。后云造访，登拂筵整带，谓当诣己。云至，独造休源，食休源食，高谈尽日，同载还家，登深以为愧。
借指童年好友。清霁园主人《夜谭随录·崔秀才》： “莫逆之交不足恃矣，然总角之交，应非泛泛也。” 参见：○总角之好见“总角之好”。李约《秦始皇大传》25章：“‘当然，大人和主上是从小玩到大的～!’吴石赶
同“钱癖”。清 刘嗣琯《沁园春．金钱花》词：“自来和癖谁怜，算折得群芳胜得仙。”
读音：Měnggǔtái【综】元时蒙古人姓(24)。陶宗仪《南村辍耕录》载元时蒙古七十二氏中有忙古歹氏(13)，而清《续通志·氏族略》作蒙古岱氏(24)。〔忙古歹〕、〔蒙古岱〕等似均系蒙古台之异译。元
五卷。元李鹏飞(生卒年不详)撰。李鹏飞，自号九华澄心老人。池州建德(今属安徽贵池)人，以行医济人为乐，终为名医。编撰《三元参赞延寿书》五卷。《三元参赞延寿书》，又称《三元延寿参赞书》。此书篇首有四序三
【介绍】：明江西婺源人。洪武十五年举明经。授吴江县学教谕。尝为靖江王朱守谦世子师，甚受礼遇。旋以老病辞归。
《书·说命下》载，傅说为相，殷高宗把他比作调和羹汤的调味品。后因以“傅说羹”为咏宰相之典。李商隐《五言述德抒情诗一百四十韵献上杜七兄仆射相公》：“后饮曹参酒，先和傅说羹。”