宗：主旨。 意谓不管形式上如何变化，其目的宗旨始终不变。语本《荀子．儒效》：“千举万变，其道一也。”《庄子．天下》：“不离于宗，谓之天人。”后多引作〔万变不离其宗〕。清．谭献《明诗》：“求夫辞有体要，万变而不离其宗。”徐特立《抗战给我的机会》：“对任何人，无论相识不相识的，总是一套话。言论有系统，万变不离其宗。”何之洲《胆识与眼光》（《长江日报》1993年7月29日）：“小说风格近年来有很大变化，万变不离其宗：在她的文学梦里，最最动人，也总在打动她自己的心的，乃是对生活对人民执著的爱与眷念。”
其他其，他的。宗，宗旨，目的。无论形式上如何变化，都离不开他原来的宗旨。语本《荀子·儒效》：“千举万变其道一也。”《庄子·天下》：“不离于宗，谓之天人。”清·谭献《明诗》：“求夫辞有体要，～。”徐特立《抗战给我的机会》：“对任何人，无论相识不相识的，总是一套话。言论有系统，～。”△多用于描写变化虽多，本质不改，宗旨依旧。→换汤不换药
春秋战国秦邑。在今甘肃天水市西南。春秋时铜器《秦公簋》铭文曰：“西一斗七升大半升、葢。”又曰：“西元器一斗七升賸、��。”郭沫若识此为秦景公时器，“西即西县”。汉置。
?—945一作沈赟。五代时徐州下邳(今江苏睢宁西北)人，字安时。少为军卒，事后梁为拱宸都指挥使。后唐时，从征蜀。历任虢、随、赵州刺史。后晋开运元年(944)，为祁州刺史。赵延寿引契丹军南下。次年，自恒
在今湖南麻阳苗族自治县南。《方舆纪要》卷81麻阳县： 龚溪 “源出西晃山，东北流入辰溪县界……流入锦水”。
【介绍】：明江西大庾人，字性存。永乐十九年进士。知四川巴县。居官廉慎，兴学劝士，能得民心。官至广西按察副使。
朝鲜族祭祀习俗。流行于延边等地区。今已不盛行。相传夏历二月一日，风神将携带女儿或儿媳降于人间，十五至二十日之间返回天庭。俗信风神带女儿来，则年内风大干旱;带儿媳来，则年内风调雨顺。故百姓往往于当院设坛
明洪武三年 (1370) 改洋州置，属汉中府。治所即今陕西洋县。民国初属陕西汉中道。1928年直属陕西省。在陕西省南部、汉水上游。属汉中市。面积3206平方千米。人口44万。辖16镇、10乡。县人民政
在今广西灵山县西南， 为钦江支流。《明一统志》卷82廉州府：旧州江“在灵山县西六十里。源出流洞山， 西会南岸江， 入钦江， 注于海”。
台湾土著番社名。在今屏东县东南牡丹乡高士村。清同治十三年(1874)，日本兵船侵扰台湾，这一带番社被焚烧。社民曾奋起抗击日军。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
形容面色惨白。《庄子．盗跖篇》：“孔子再拜趋走，出门上车，执辔三失，目茫然无见，色如死灰，据轼低头，不能出气。”见“色若死灰”。唐·皇甫枚《三水小牍·王知古》：“保母忽惊叫仆地，～。”【词语色如死灰】