《维摩诘经．入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”“不二法门”，原为佛家语。谓修行入道有八万四千法门，不二法门在诸法门之上，能直见圣道，不可言传。后用以指独一无二的门径、方法。梁启超《论小说与群治之关系》：“度世之不二法门，岂有过此。”孙犁《致铁凝信》：“这是艺术唯一无二的灵魂，也是跻于艺术宫殿的不二法门。”
偏正 佛家语。法门，佛法之门。不二，谓一实之理。比喻惟一诀窍。《维摩诘经·入不二法门品》：“是为入～。”孙犁《致铁凝信》：“这是艺术惟一无二的灵魂，也是跻于艺术宫殿的～。”△多用于途径方面。 →独一无二 ↔不足为训
?—695唐京兆鄠县(今陕西户县)人，本姓冯，名小宝。于洛阳卖药为生。姿仪伟丽，得幸于高祖女千金公主之侍儿，转荐为武后男宠。乃度为僧，法名怀义，改姓薛。令与太平公主婿薛绍合族，绍以季父事之。出入禁中，
十二卷。宋欧阳士秀撰。欧阳士秀，庐陵(今江西吉安)人，生卒年及事迹均不详。该书成于宋理宗淳祐十一年(1251)，主要是据《皇极经世》以驳《史记·孔子世家》之误。其自序云：“虑夫事之精粗、隐显、大小、本
【生卒】：1412—1475【介绍】：明福建闽县人，字孟仁，号三省。以能书授中书舍人。英宗被俘，也先兵屯德胜门，朝议遣使，荣独请行。也先以其非大臣，拒之。景泰元年擢工部右侍郎，与都御史楊善往迎英宗归。
俗名半个城、同心堡城。即今宁夏同心县(同心镇)。清王定安《湘军纪》卷18：“回酋马光明自固原东北窜同心城，桂锡桢却之。”即此。
《国语．吴语》：“夫谚（谚语）曰：‘狐埋（埋藏）而狐搰（搰，音hú挖掘义）之，是以无成功。’”相传狐狸本性多疑，如果埋藏了什么东西，埋后总不放心，过一阵就又挖出来看看，所以它总也埋不成。后因以“狸埋狐
在今湖南桃源县南。《方舆纪要》 卷80桃源县“桃源山” 条下： “ 《志》 云，县南二百五十里有牯牛山，与安化县接界。”
《佛说观佛三昧海经》：“毘摩质多罗阿修罗王，心生瞋恚，与四兵往攻帝释，立大海水，踞须弥顶，九百九十九手同时俱作，撼喜见城，摇须弥山，四大海水，一时波动。释提桓因惊怖惶懼，靡知所趣。时宫有神白天王言：莫
①在今山西运城市南中条山内。《资治通鉴》： 唐贞观十二年 (638)，“丁卯，至柳谷，观盐池”。即此。②在今新疆吐鲁番市西北。《新唐书·地理志》交河县： “自县北八十里有龙泉馆，又北入谷百三十里，经柳
库子。位龙骧将军、行光州事。
读音：Wūěrgǔchèn【源】 清满洲八旗姓。凡三派，出木楞、讷殷、瓦尔喀等地(23，63，180，260)。【变】 ①一作〔乌尔古辰〕(180)。②清正黄旗满洲闲散阿兰泰之妻为吴尔古禅氏(260)