原作“弗与共戴天”，意谓不同仇敌在一个天底下生活，表示仇恨极深，誓不两立。古人认为，与有杀父之仇的人，应当誓不两立，不在一个天底下生活；与有杀兄屠弟之仇的人，应当携带武器，随时准备械斗；与自己朋友有仇的人，不在一个国家相处。
【出典】：
《礼记·曲礼上》：“父之仇，弗与共戴天；兄弟之仇，不反兵；交游之仇，不同国。”
【例句】：
南宋·李心传《建炎以来系年要录》六：“报不共戴天之仇，雪振古所无之耻。” 明·罗贯中《三国演义》第十回：“陶谦纵兵杀吾父，此仇不共戴天。”
偏正 戴，加在头上或用头顶着。不和仇敌生活在同一天底下。比喻仇恨深重，毫无调和之处。语本《礼记·曲礼上》：“父之仇，弗与共戴天。”西门丁《血洞房》：“司马城道：‘父母之灵本来是～之仇，不过，小侄现在却想先把凶手寻出来，洗脱嫌疑，然后才好到赵家问罪!’”△用于描写与人仇恨深。→深仇大恨 你死我活 势不两立 势如冰炭 誓不两立 ↔相敬如宾 相依为命 情深伉俪
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“风从虎，云从龙”。喻王者兴起必遇贤臣良将。南朝 梁 刘孝标《辩命论》：“夫虎啸风驰，龙兴云属，故重华立而元凯升，辛受生而飞廉进。”并列 语本《易经·乾》：“云从龙，风从虎。”后因以“龙兴云属”比
八卷，清张熷撰。张熷，字曦亮，号南漪，仁和(今浙江省杭州市)人，乾隆九年(1744年)拔副贡、十六年(1751年)中举，举经学，后未试即卒，著有《南漪遗集》。《读史举正》一书即是张增读史心得，随笔而成
西汉武帝元鼎四年(前113)十一月建立于河东郡汾阴县汾阴脽上祭祀大地的祠庙。同年六月，得宝鼎于祠旁。故址在今山西万荣县荣河镇西北。武、宣、元、成诸帝亲至此祠行祀礼，见于《汉书》本纪及《郊祀志》者达十余
隋安定朝那(今甘肃灵台西北)人，字功明。幼孤好学。北周时，曾为鲁公(武帝)侍读，官至御正下大夫。助杨坚总揽朝政，加上开府，转内史中大夫。入隋，出为豫州刺史，寻拜都官尚书，转晋州刺史。隋灭陈后，拜苏州刺
【介绍】：五代散文家。字子澄。蒲州(治今山西永济)人。生卒年不详。后梁乾化中，为翰林学士。后唐同光元年(923)，由吏部侍郎、史馆修撰为兵部侍郎，充翰林学士。有制集一卷，著录于《崇文总目》卷五，已佚。
见《玄真子》附。
唐贞观初置郎州。旋废。贞观十三年(639)复置改名。治恭水(旋改名遵义，今遵义市)。辖境相当今贵州遵义市、县和桐梓等县地。唐末废。北宋大观中复置，治播川(今桐梓县西南)，辖有今桐梓、绥阳县地。属夔州路
元代岭北山名。又译兀鲁黑塔黑山。位于今蒙古国科布多河南、科布多城西北。蒙古国建立前，乃蛮部不欲鲁罕与兄太阳罕分地而治，建牙帐于此。1206年，为成吉思汗所败，被执杀，部众并入蒙古国。
读音：Zháláér历史上少数民姓氏。其源不一：①或为蒙古族姓氏。元代即有此姓。《姓氏词典》据《中国人名大字典》称： “元太祖时太师国王木华黎姓此氏。”②或为今达斡尔族姓氏。《中国人的姓名