苏皖方言。不当：不应该，引申为罪过。“人子”是语助词，无实义。明代吴承恩《西游记》第二十四回：“长老道：‘乱谈！乱谈！树上又会结出人来？拿过去，不当人子！’”清代吴敬梓《儒林外史》第二十四：“众人道：‘我们都是烟火邻居，遇着这样大事，理该效劳。却又还破费老师父，不当人子。’”在北方方言中则作“不当家花拉的”，“家”、“花拉的”也是语助词，无义。清代曹雪芹《红楼梦》第二十八同：“王夫人听了道：‘阿弥陀佛！不当家花拉的，就是坟里有，人家死了几百年，这会子翻尸倒骨的，作了药也不灵啊！’”
偏正 原指不成人，后引申为罪过，不应该。多用于对尊长不敬。《西游记》7回：“你那个初世为人的畜生，为何出此大言! ～!”△贬义。多用于无礼方面。
【生卒】：962—1023【介绍】：宋华州下邽人，字平仲。太宗太平兴国五年进士。授大理评事、知巴东县。历通判郓州，累擢枢密院直学士、判吏部铨。颇敢直谏，太宗以比魏徵。淳化初，除枢密副使，坐事罢知青州。
康里部人。博罗普化之子。天历元年(1328)为温都赤。后升为御史台经历、中书右司郎中、隆禧总管府副达鲁花赤。【介绍】：元康里人，博罗普花子。文宗天历初，入直宿卫，为温都赤。历监察御史、御史台经历、中书
同“东郭履”。清唐孙华《和友人郊字雪诗三十韵》：“敝剩苏裘在，穿从郭履嘲。”【词语郭履】 汉语词典：郭履
前代流传下来的风俗韵事。郭沫若《伟大的爱国诗人——屈原》：“屈原正是在吴起、商鞅等实行变法的流风遗韵中长大的。”并列 流传下来的风尚、情趣。郭沫若《伟大的爱国诗人——屈原》：“屈原正是在吴起、商鞅等实
即“贡龙”(993页)。
据《临海记》载：相传古时曾有鹤飞入会稽雷门之鼓中，于是雷门鼓鸣，则洛阳亦闻之。后孙恩斫破此鼓，见白鹤飞去，后击鼓则声音已传不远了。后或以“雷门鹤”为咏鼓或鹤之典。陆敬《游清都观寻沈道士得都字》：“矫翰
典出《史记·李将军列传》：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。”后用为咏猛将之典。李白《豫章行》：“岂惜战斗死，为君扫凶顽。精感石没羽，岂云惮险艰。”
官名。传说颛顼氏所置五行之官，亦即春官。死后为神，称句芒。《汉书·百官公卿表》：“自颛顼以来，为民师而命以民事，有重黎、句芒、祝融、后土、蓐收、玄冥之官，然已上矣。”应劭注：“颛顼氏代少昊者也，不能纪
休父。任越州刺史，时栗锽诱山越作乱，陷浙东郡县，肃召州兵讨平，并纪其事，号《平戎记》。(，参见《新唐书》)
金碑刻。承安四年(1199)立。记述道士曹清身世并道教在金源传布情形。碑原在今黑龙江阿城东南松峰山太虚洞(金称金源乳峰古洞)，现藏黑龙江阿城市文物管理所。