乌羊系辕
《南史．孔淳之传》：“（孔淳之）与征士（不就朝廷征聘之士）戴颙、王弘之及王敬弘等共为人外（人外，即世外）之游，又申以婚姻。敬弘以女适淳之子尚，遂以乌羊系所乘车辕，提壶为礼。至则尽欢共饮，迄暮而归。或怪其如此，答曰：‘固亦农夫田父之礼也。’”
古代民间有嫁女送羊的风俗。王敬弘嫁女，把乌羊系在车辕上，做为陪嫁物，并说是农家风俗。后用为以乡俗之礼嫁女的典故。宋．陆游《戍兵有新婚之明日遂行者，予闻而悲之，为作绝句》：“送女忽忽不择日，采绕羊身花照席。暮婚晨别已可悲，犹胜空房未相识。”
《南史．孔淳之传》：“（孔淳之）与征士（不就朝廷征聘之士）戴颙、王弘之及王敬弘等共为人外（人外，即世外）之游，又申以婚姻。敬弘以女适淳之子尚，遂以乌羊系所乘车辕，提壶为礼。至则尽欢共饮，迄暮而归。或怪其如此，答曰：‘固亦农夫田父之礼也。’”
古代民间有嫁女送羊的风俗。王敬弘嫁女，把乌羊系在车辕上，做为陪嫁物，并说是农家风俗。后用为以乡俗之礼嫁女的典故。宋．陆游《戍兵有新婚之明日遂行者，予闻而悲之，为作绝句》：“送女忽忽不择日，采绕羊身花照席。暮婚晨别已可悲，犹胜空房未相识。”
形容花木繁茂的样子。魏承班《生查子》词之三：“花红柳绿间晴空，蝶舞双影。”
十卷。明顾磐(约1526年前后在世)撰。顾磐，字子安，南直隶通州(今江苏南通)人。正德八年(1513)举人。著有《海涯集》。是集凡十卷，诗四卷，文六卷。而以诗余附于诗后。其集诸文大致以流利为主，不为诘
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Kēpǔluó基诺族姓氏。今云南之景洪有分布。本氏族名，或以为姓。见 《中国人的姓名·基诺族》。
读音：gān lèi青阳娶干类氏，生少昊，后有干氏、类氏。(见《路史》)
后(後)亦称大秦、东秦、姚秦。十六国时羌族所建政权。淝水之战后，前秦龙骧将军烧当羌人姚苌叛苻坚，于东晋太元九年(384)自称大将军、大单于、万年秦王，建号白雀。白雀三年(386)即帝位于长安(今陕西西
辽北面朝官机构之一。原为契丹迭刺部夷离堇。天赞元年(公元922年)，太祖以迭刺部势强难制而析为北院、南院，分置夷离堇。太宗时升北、南院夷离堇为王，因设北大王院和南大王院，分置大王、知大王事及都统军司、
即今四川成都市东北三十里天回镇。《宋史·石普传》：咸平三年(1000)，“会王均叛，以为川峡路招安巡检使，佐雷有终率诸将进讨。至天回镇，贼出拒战，普领前阵， 力击破之”。即此。集镇名。在四川省成都市金
读音：shàn【源】 见《姓苑》(15，21)。【布】 新疆呼图壁(342)、伊吾(370)、台湾台南(64，261)等地均有此姓。罕见姓氏。《中文大字典》收载;《姓氏词典》亦收，其据《姓苑》注云
即今安徽芜湖县西北四十里，漳河北岸石硊镇，南接南陵县界。《晋书·桓彝传》：苏峻之乱，“乃遣将军朱绰讨贼别帅于芜湖，破之。彝寻出石硊”，即此。