乘桴之想
《论语．公冶长》：“子曰：‘道不行，乘桴（音fú，小筏子）浮于海，从我者，其由（子路）与？”
孔子对学生谈到倘若自己的志向不能实现，将“乘桴浮于海”。后因将超绝世俗而遗世高蹈的志向称为“乘桴之想”。
清．钮琇《觚賸》续编卷三：“海忠介公（海瑞）之孙述祖，倜傥负奇气，适逢中原多故，遂不屑事举子业，慷焉有乘桴之想。”
《论语．公冶长》：“子曰：‘道不行，乘桴（音fú，小筏子）浮于海，从我者，其由（子路）与？”
孔子对学生谈到倘若自己的志向不能实现，将“乘桴浮于海”。后因将超绝世俗而遗世高蹈的志向称为“乘桴之想”。
清．钮琇《觚賸》续编卷三：“海忠介公（海瑞）之孙述祖，倜傥负奇气，适逢中原多故，遂不屑事举子业，慷焉有乘桴之想。”
读音：gǒu【源】 汉时有狗未央，见《印薮》(15，21，61)。此为狗姓之始。【布】 大陆仍有此姓(91)。现行较罕见姓氏。今山西之长治、云南之泸水有分布。汉族、傈僳族姓氏。《中文大字典》 引
【生卒】：?－688魏州昌乐(今属山东)人。博学多识，少举进士。麟德中为白水令，有能名，拜司刑员外郎。后因反对武后摄政，又改葬父母，为高宗所恶，遂不自安，辞职退居故里。(，参见《新唐书》)【生卒】：?
源见“子猷惜此君”。谓爱竹，表示爱竹的人情怀高雅。唐杜牧《题刘秀才新竹》诗：“不是山阴客，何人爱此君？”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。东汉始置，称尚书台或中台。南北朝始称尚书省。唐代一度改称文昌台、都台、中台，后复旧称。辽南面官有尚书省。西夏为执行政务的总机构。长官为尚书令，下设左右司郎中等官。西夏《天盛律令》和《官阶封号表
独龙族传说中的始祖。独龙族《创世纪》称：洪水泛滥，仅存兄阿波和妹阿朋二人，居于卡窝卡甫神山。为了生存和繁衍后代，兄妹成婚。为避免天神归罪，向天神发誓祷告，若将一筒清水倒出，能变成江水，就表示已取得天神
即今山东成武县西南九女乡。清乾隆《曹州府志》卷1《成武县图》：西南有九女墓。集因九女墓为名。道光《城武县志》卷1：九女集在“县西十五里”。
《汉书．艺文志》：“《史籀》十五篇。注：周宣王太史作大篆十五篇，建武时亡六篇矣。”“《史籀篇》者，周时史官教学童书也，与孔氏壁中古文异体。”《晋书．卫瓘传》附《卫恒传》：卫恒《四体书势》：“昔周宣王时
西北路宋葛斜斯浑猛安人。十五岁，父死，不饮酒食肉，居于墓侧。母病，割股肉以治母病。诏充护卫。
【介绍】：明广东南海人，字奕倩，号少汾，一号秋白。嘉靖十四年进士。授工部主事，忤权贵，改南刑曹，乞终养。学师湛若水。有《问疑续录》。