长期习惯怎样，就会养成怎样性格。 表示习惯成自然。语出《书．太甲上》：“兹乃不义，习与性成。”孔安国传：“言习行不义，将成其性。”晋．葛洪《抱朴子．勗学》：“盖少则志一而难忘，长则神放而易失，故修学务早，及其精专，习与性成，不异自然也。”明．刘基《郁离子》卷上：“或称贾人重财而轻命，始吾不信，而今知有之矣。张子房谓汉王曰：‘秦将，贾人子，可啖也。’抑所谓习与性成者欤？”清．屈大均《广东新语》卷七：“诸傜率盘姓，以盘古为始祖，盘瓠为大宗。其非盘姓者，初本汉人，以避赋役潜窜其中，习与性成，遂为真傜。”清．魏源《孙子集注．序》：“天地间无往而非兵也，无兵而非道也，无道而非情也。精之又精，习与性成。造父得之以御名，羿得之以射名，稷得之以稼名。”
主谓 习惯于某种事情，便成为天性。语出《尚书·太甲上》：“伊尹曰：兹乃不义，习与性成。”△常用于指什么样的生活环境造就什么样的性格。也作“习以成性”、“习与体成”。
同“缺壶歌”。金元好问《过希颜故居》诗之一：“缺壶声里《短歌行》，星斗阑干醉胆横。”
同“赵老送灯台”。元马致远《黄粱梦》二折：“哥哥也恰如赵杲送灯台，便道不的，山河易改。”【词语赵杲送灯台】 汉语词典：赵杲送灯台
书名。北宋欧阳修、宋祁等撰。二百二十五卷。由于《旧唐书》颇受时论讥议，宋仁宗因命欧阳修、宋祁重撰。编撰时间约始于仁宗庆历四年(1044)，至嘉祐五年(1060)成书。欧阳修撰本纪十卷、志五十卷、表十五
1604—1656明常州宜兴(今属江苏)人，字定生。陈于廷子。有才名，与冒襄、方以智、侯方域为江南四公子。知阉党阮大铖图谋复出，遂与复社名士吴应箕等作《留都防乱公揭》以攻大铖。南明弘光时，阮大铖为兵部
二十卷。明钟惺(1574－1624)编。生平可见《诗归》条。此书删节《三礼》、《尔雅》、《家语》、《三传》、《国语》、《楚词》、《逸周书》共为一编，以时文之法评点。有内府藏本。
【生卒】：?—1893【介绍】：清云南广西州人。岑毓英部将，称骁勇，以功累擢提督。治云南边防，法越之战，永安多有功。和议成，署昭通镇。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
隋开皇十六年 (596) 置，属泽州。治所即今山西陵川县。《元和志》 卷15： “因川为名。” 大业初属长平郡。唐属泽州。蒙古至元三年(1266) 废，后复置陵川县。清雍正六年 (1728) 属泽州府
1836—1903清末将领。字西园。安徽淮南(今寿县)人。回族。道光二十九年(1849)，随父佐理寿州团练，因御苗春霖有功，授都司。后随父募勇投清营李鸿章部征捻军，转战湖北、河南、江苏、安徽等省。光绪
在今江西兴国县东北境。明置巡司于此。清名衣锦寨。