习家池
《世说新语．任诞》：“山季伦为荆州，时出酣畅，……高阳池在襄阳”南朝梁．刘孝标注引《襄阳记》曰：“汉侍中习郁于岘山南，依范蠡养鱼法作鱼池，池边有高堤，种竹及长楸，芙蓉菱芡浮水，是游宴名处也。山简每临此池，未尝不大醉而还，曰：‘此是我高阳池也。’”
习家池，是晋时襄阳郡中游览的池园，据说是汉侍中习郁所建造。山简镇守襄阳时，常到这时宴饮游乐。后用为咏名园宴游之典。
唐．孟浩然《高阳池送朱二》：“当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。”
【词语习家池】 汉语词典：习家池
《世说新语．任诞》：“山季伦为荆州，时出酣畅，……高阳池在襄阳”南朝梁．刘孝标注引《襄阳记》曰：“汉侍中习郁于岘山南，依范蠡养鱼法作鱼池，池边有高堤，种竹及长楸，芙蓉菱芡浮水，是游宴名处也。山简每临此池，未尝不大醉而还，曰：‘此是我高阳池也。’”
习家池，是晋时襄阳郡中游览的池园，据说是汉侍中习郁所建造。山简镇守襄阳时，常到这时宴饮游乐。后用为咏名园宴游之典。
唐．孟浩然《高阳池送朱二》：“当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池。”
读音：Shāng【源】 ①系自子姓。成汤之后，以号为氏(7，9，11，12，60)。成汤即商汤，商开国君主系黄帝曾孙高辛氏之子契裔十四世孙，原为夏时方伯，专管征伐之事，夏桀无道，取尔代之，改国号为商。
十六国前凉都城姑臧城(今甘肃武威市城)内的宫殿。《晋书·张天锡传》 载：“天锡所居安昌门及平章殿无故而崩，旬日而国亡。”
读音：Wū巫姓主要是以职业（世袭职业）为姓氏。上古时候有专门从事祈祷、祭祀、占卜活动的人，叫做巫人。巫人在古代被认为是以舞降神的人，受到贵族和平民的尊崇。巫人还常常管理天文、医术、
明洪武中建，在今广东廉江市西南车板镇一带。《清一统志·高州府》： 官寨盐场 “在石城县西南一百三十里，接合浦县界”。清时并入白石盐场。
即龙鹄山。在今四川丹棱县北。《寰宇记》卷74丹棱县：龙鹤山，“《华阳国志》云：丹棱县西北十五里有龙鹤山”。《元丰九域志》卷7：丹棱县“有龙鹤山”。
见“酒瓮饭囊”。清·李渔《意中缘·卷帘》：“念区区～，又谁知生来命高，没生涯，终朝醉饱，都倚着那妖娆。”【词语酒囊饭包】 成语：酒囊饭包汉语词典：酒囊饭包
做君主是很难的，做臣子是不容易的。 旧时勖勉君臣励精图治之语。语出《论语．子路》：“定公问：‘一言而可以兴邦，有诸？’孔子对曰：‘言不可以若是，其几也，人之言曰：‘为君难，为臣不易。如知为君之难也，
同“孙弘阁”。清袁枚《哭襄勤伯鄂公》诗之三：“回首孙弘东阁冷，哭君两世益凄其。”
官署名。元地方监察机构，设于元世祖至元十六年(1279)，置司成都路，设使、副使等职，监治成都、嘉定、广元、顺庆、永宁、重庆、夔州、叙州、马湖等路，兼劝农事。二十八年，改肃政廉访司。
羌族最隆重的祭祀活动之一。羌族人祭天为最隆重。因祭山时也祭天，故祭山会又称祭天会，或称山神会、塔子会、山王会。为古羌人祭祀山神，祈求保佑人畜兴旺，五谷丰登，林木茂盛，地方太平的大典。一般以村寨为单位举