人生行乐耳
汉．杨恽《报孙会宗书》：“人生行乐耳，须富贵何时？是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞，诚淫荒无度，不知其不可也。”
“人生行乐耳”这一语典，宣扬了看破世道后及时行乐的消极思想。
宋．辛弃疾《洞仙歌．访泉于奇师村得周氏泉为赋》：“人生行乐耳，身后虚名，何似生前一杯酒。”
主谓 人生在世只要寻欢作乐罢了。《文选·杨恽〈报孙会宗书〉》：“～，须富贵何时?”△多用于描写生活态度。
【词语人生行乐耳】 成语：人生行乐耳汉语词典：人生行乐耳
汉．杨恽《报孙会宗书》：“人生行乐耳，须富贵何时？是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞，诚淫荒无度，不知其不可也。”
“人生行乐耳”这一语典，宣扬了看破世道后及时行乐的消极思想。
宋．辛弃疾《洞仙歌．访泉于奇师村得周氏泉为赋》：“人生行乐耳，身后虚名，何似生前一杯酒。”
主谓 人生在世只要寻欢作乐罢了。《文选·杨恽〈报孙会宗书〉》：“～，须富贵何时?”△多用于描写生活态度。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1227【介绍】：金元间渤海人。初名攸兴哥，世农家，居金北京，善射。蒙古兵初至时，聚众保乡里。后降木华黎，从攻通州，献计，一夕造炮三十，云梯数十附城。州将惧，出降，得成吉思汗赐名。后从破
南诏第六世王异牟寻被吐蕃册封之号，一说自称之号。见“异牟寻”(932页)。
以获为笔。荻：状如芦苇而小，干实。《南史．陶弘景传》：“恒以荻为笔，画灰中学书。”
【介绍】：唐人。太宗贞观年间为右卫率府长史。使西域，为中天竺所抄掠，发吐蕃兵破之。官左骁卫长史。有《中天竺国行记》。
五卷。清代黄百家撰。此书宗旨是进一步阐发“致良知”等学说，并用清代学者刘宗周的“慎独”学说来弥补王守仁“致良知”学说的缺漏之处。书中首先论述了王守仁、刘宗周二家学说的不同之处，继而又论述了两家学说的相
【介绍】：春秋时楚国人。楚惠王从者。白公胜为乱，劫王置于高府，欲杀之。固负王亡走昭王夫人宫，王得不死。
一作木素尔山。即今新疆拜城县北之天山。清徐松 《西域水道记》 卷2： 木素尔山 “又曰造哈岭。乾隆二十三年，兆公惠奏： 搜捕厄鲁特，自巴尔呼特岭过造哈岭是也”。
读音：Lèｇē【综】 彝族姓。世居四川德昌，汉字姓为卢，而居米易之勒戈氏，汉姓为(333)。
【生卒】：?—1904【介绍】：清安徽桐城人，字晦甫，号茮岑。荫生。游幕数十年，足迹遍四方。晚年居黑龙江三年，对其山川风俗，政治利弊，了解尤深。有《黑龙江述略》、《善思斋文钞》、《归庐谈往录》。