人非尧舜，何得尽善
尧、舜：唐尧和虞舜。传说中的原始社会末期部落联盟的首领，被后人尊为圣王。 人不是尧舜，怎能每事做得尽善尽美？语出《晋书．王述传》：“尝见（王）导每发言，一坐莫不赞美。述正色曰：‘人非尧舜，何得每事尽善？’导改容谢之。”唐．李白《上韩荆州书》：“且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？”
尧、舜：唐尧和虞舜。传说中的原始社会末期部落联盟的首领，被后人尊为圣王。 人不是尧舜，怎能每事做得尽善尽美？语出《晋书．王述传》：“尝见（王）导每发言，一坐莫不赞美。述正色曰：‘人非尧舜，何得每事尽善？’导改容谢之。”唐．李白《上韩荆州书》：“且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？”
源见“和氏之璧”。指卞和。晋葛洪《抱朴子．名实》：“故琼瑶俟荆和而显连城之价，乌号须逢门而著陷坚之功。”亦指和氏璧。汉刘向《九叹．怨思》：“筐泽泻以豹鞹兮，破荆 和以继筑。”王逸注：“破和氏之璧以继筑
女官名。太平天国女职同官之一，属女绣锦营，官阶为职同将军。
唐白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》：“烛蛾谁救护？蚕茧自缠萦。”本谓蚕老吐丝结茧，将自己包在其中。后以喻人做事自陷困境。鲁迅《华盖集．答KS君》：“于是从他的行为上感到失望，发生不平，其
在今广西荔浦县东北三十里延宾江岸。《明史·地理志》 荔浦县：“西北有南原寨巡检司，后迁县东南下峒，又迁县东延滨江。”
《庄子．达生》：“夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也。”成玄英疏：“涂，道路也。夫路有劫贼，险难可畏。”后因以“视为畏途”谓把某一处所或事情看得危险、艰难。清 朱梅崖《答邓副使悔庵书》：“近来河务方
在今广东茂名市东南袂花镇北。清光绪《高州府志》 卷10： 袂花在 “县南九十里。《旧志》：迷花”。
在今贵州毕节市北。《清一统志·大定府》：水脑洞“在毕节县废赤水卫西四十三里。《府志》：明成化中，讨叙州都掌蛮，别将崔铭由普市水脑进，即此”。
皇帝法驾出行的车马仪仗制度。汉代公卿不在其中，以河南尹、执金吾、洛阳令奉引，奉车郎御，侍中参乘，属车三十六，或为四十六，前驱有九斿云罕，凤凰戟，皮轩鸾旗，皆大夫载。鸾旗，编羽旄，列系幢
①帝王宫中执事的女性官员的合称。历代均置。品位名目不一。汉分十四等，顺次名昭仪、婕妤、美娥、容华、美人、八子、充依、七子、良人、长使、少使、五官、顺常、无涓。后赵先有十八等，后增至二十四等; 东宫十二
前集八十卷、后集八十卷、续集三十四卷。不著撰人姓名。书之前后亦无序跋。其书的体例，似为宋人科举之用。前集、后集各分一百七十门，每门之中又分若干子目。一目之中，首为名君事要、名臣事要，其中也有加入圣贤事