仲尼执鞭
《论语．述而》：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。’”
执鞭，指地位极低为人服务的贱役。所好，合理之道。孔子这段话意为：凡合于道而可以追求的富贵，那末，虽然做贱役，我也可以去做；但是，如富贵不合于道而不能强求，那我还是照我心中认为是合理之道去努力便了。后用为咏贱役或咏求合理之道之典。
唐．孟浩然《书怀贻京邑同好》诗：“执鞭慕夫子，捧檄怀毛公。”唐．顾况《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》：“化佛示持帚，仲尼称执鞭。”
《论语．述而》：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。’”
执鞭，指地位极低为人服务的贱役。所好，合理之道。孔子这段话意为：凡合于道而可以追求的富贵，那末，虽然做贱役，我也可以去做；但是，如富贵不合于道而不能强求，那我还是照我心中认为是合理之道去努力便了。后用为咏贱役或咏求合理之道之典。
唐．孟浩然《书怀贻京邑同好》诗：“执鞭慕夫子，捧檄怀毛公。”唐．顾况《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》：“化佛示持帚，仲尼称执鞭。”
唐时奚酋长。开元二十年(732)，信安王李祎破奚，他率部五千帐降，封归义王，充归义州都督，赐物十万段，移其部落于幽州。
在今湖北郧西县西南。《水经·沔水注》：锡县 “有锡义山，方圆百里，形如城，四面有门，上有石坛，长十余丈，世传列仙所居。今有道士，披发饵术，恒数十人。山高谷深，多生薇蘅草，其草有风不偃，无风独摇”。《新
怯烈部人。泰定初，为必阇赤怯薛官。元统初，为福建宣慰使都元帅。至元三年(1266)拜江浙行中书省参知政事。至正十四年(1354)镇压江淮红巾军。十七年为中书右丞相。后与朴不花互相勾结，奋其私仇，诬陷他
在今河南获嘉县东。《史记·高祖本纪》：“汉王得韩信军，则复振。引兵临河，南飨军小修武南，欲复战。”即此。《水经·清水注》：“修武，故宁也，亦曰南阳矣……亦曰大修武。有小故称大。小修武在东。”
1839—1915清末学者。湖北宜都人，字惺吾，晚号邻苏老人。同治举人。潜心治学，不务仕进。光绪六年(1880)起任清廷驻日本使馆随员约10年，归国后先后任湖北黄冈县学、两湖书院地理教习、勤成学堂总教
?—1234金淄州(今山东淄博南淄川镇)人，先名安用，本名咬儿。随李全参加红袄军。后降宋。宋宝庆四年(1228)李全死，奉杨妙真为主，降蒙古，称都元帅，行山东路尚书省事。金天兴元年(1232)，杀蒙古
四卷。清夏大观撰，夏大鼎注。大观、大鼎都是湘潭(今属湖南省)人。大观曾将《左传》中的事类撰成对偶，按韵作赋，便于读者诵记。大鼎则在每一事类之下，详加笺注。该书有清咸丰元年(1851)海清楼刻本。
读音：máo bó【源】 周文王之子叔郑之后有毛伯氏，见《路史》(15，60，63)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载，其注据《路史》云： “周毛叔郑之后有毛伯氏。”叔郑为周文王第八子，封於毛
歌钟，给歌曲伴奏的编钟。亦泛指歌乐。春秋晋国魏绛和戎狄有功，晋悼公赐之女乐和歌钟。见《左传·襄公十一年》。后因以“歌钟重赐”用作称颂使臣外交建功之典。杜审言《送高郎中北使》：“歌钟期重赐，拜手落花春。
谓时而含光韬隐，时而游戏人间。李白《行路难三首》之三：“含光混世贵无名，何用孤高比云月。”