伏生藏壁
《史记．儒林列传》：“伏生者，济南人也。故为秦博士。孝文帝时欲求能治《尚书》者，天下无有，乃闻伏生能治，欲召之。是时伏生年九十余，老，不能行，于是乃诏太常使掌故朝错(朝，也作‘鼂’‘晁’)往受之。秦时焚书，伏生壁藏之。其后兵大起，流亡，汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐 鲁之间。学者由是颇能言《尚书》，诸山东大师无不涉《尚书》以教矣。”后用为传授经书的典故。清吴伟业《汲古阁歌》：“伏生藏书遭书禁，中郎秘惜矜谈进。”
《史记．儒林列传》：“伏生者，济南人也。故为秦博士。孝文帝时欲求能治《尚书》者，天下无有，乃闻伏生能治，欲召之。是时伏生年九十余，老，不能行，于是乃诏太常使掌故朝错(朝，也作‘鼂’‘晁’)往受之。秦时焚书，伏生壁藏之。其后兵大起，流亡，汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐 鲁之间。学者由是颇能言《尚书》，诸山东大师无不涉《尚书》以教矣。”后用为传授经书的典故。清吴伟业《汲古阁歌》：“伏生藏书遭书禁，中郎秘惜矜谈进。”
即“冶熙但璧呢玛”(1120页)。
清内蒙古六盟之一。明末，蒙古喀喇沁部、(东) 土默特部归附后金，喀喇沁部先后编为三旗，土默特部编为二旗，合为一盟，会盟地定于土默特右旗境内的卓索图 (在今辽宁北票市境)，故名。隶理藩院，并受热河都统节
同“牛山下涕”。唐李白《古风》之二三：“景公一何愚？牛山泪相续。物苦不知足，得陇又望蜀。”【词语牛山泪】 汉语词典：牛山泪
即古旃然水。一名索河。在今河南荥阳市与郑州市北境。《水经·济水注》： “济水又东，索水注之。水出京县西南嵩渚山，与东关水同源分流，即古旃然水也。” 五代、北宋引索水入汴水通漕运，其后复导入金水河入蔡水
在今四川阆中市西北七十里思依镇。《舆地纪胜》 卷185阆州： 思依山 “在晋安县北二十里。汉朝罗冲霄张道陵隐居所。其山东西二水，东观今之元封也，有峻仙洞、捣药台、俗丹井、炼丹炉存焉。西观今之延禧也，有
战国时楚国封君。为楚顷襄王近臣。大夫庄辛曾对楚顷襄王说：“君王左州侯，右夏侯，辇从鄢陵君与寿陵君，专淫逸侈靡，不顾国政。”见《战国策·楚策四》。
亦作马塔儿海子。亦名清水源。在今内蒙古苏尼特左旗东南廷克木音高毕一带。明金幼孜《北征后录》：永乐十二年(1414)朱棣北征，四月“二十一日，次清水源，即马塔马”。
源见“染指”。比喻尝到某种滋味。宋陆游《读〈老子〉》诗：“《道德》五千言，巍巍众妙门。管窥那见豹，指染仅尝鼋。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《管子．心术下》：“是故圣人若天然，无私覆也；若地然，无私载也。”覆：盖；载：承受。古人认为，天覆蓋着万象，地承载着万物，这是天地对人类的恩惠。后以“天覆地载”以颂扬帝王德政，比喻恩泽深厚广布。姚雪垠